奇门遁甲入门知识---奇门九宫详解及太极认知原理

第 一讲 奇门九宫格详细说明及太极拳认知能力基本原理

奇门遁甲术是反映易学思维科学精粹六大论的一种较为详细的时光象五格数理实体模型，是我们中国人认知能力客观性世界的一种独特的摹拟方法。

第一节奇门九宫格的太极拳认知能力基本原理

宇宙空间是时间和空间的融合，时间无始无终的，空间是沒有边界的，这就是无级情况。人们要认知能力世界，不论是宏观世界還是微观世界，务必先划到一部分时光，这就是太极拳认知能力基本原理，太阳系是一个太极拳，太阳系行星是一个太极拳，地球是一个太极拳，黑龙江省是一个太极拳，某某某企业是一个太极拳，某人是一个太极拳，别人头顶部是一个太极拳，他的一只耳朵里面也是一个太极拳，一部轿车是一个太极拳，一部电話也是一个太极拳，这些。总而言之“其大没外，其小无内，万物一太极拳”。

换句话说，大家仅有先从无级的时上空划到一部分时光即一个太极拳，大家才可以再一步步解剖学它、了解它。每一个太极拳全是一个将时间和空间融合在一起的立体式球型。要解剖学它，就好像用刀切西瓜一样。将太极拳圆球切一刀，这就是易学分阴、阳的基本原理，这就是太极生两仪的基本原理。周易八卦中就用阳爻加阴爻来表明。当代计算机就用1和0来表明。它是一种非常简单最基本的认知方式。

将太极拳圆球按十字形切二刀，这就将其分为了四块，这就是两仪生四象。四柱命理学，它是将一个人按其出生的年、月、日、时分为四块、四象来认知能力一个人的总体信息内容的。

将太极拳圆球切三刀，就将其分为了六块，这就是周易预测中的六爻预测法，将太极拳万事万物都分为六个层级、六个环节来开展认知能力。

奇门遁甲术对太极拳圆球的认知方式就进了一步。它并不是切一刀、二刀、三刀，只是切四刀。这儿有一个民俗广为流传的趣味性智慧题：“一个西瓜切四刀，九块甜瓜十块皮”。

它规定将一个西瓜只准切四刀，切后务必改成九块甜瓜、十块皮：这部便是奇门遁甲术常用的井字九宫格。

按井字型对甜瓜切四刀必定产生九块甜瓜，在其中第5块甜瓜，正中间是瓤，两边是皮，因此 产生九块甜瓜十块皮。大家把甜瓜里面的瓤都吞掉，这十块皮对起來依然是一个详细的太极拳圆球。这就是奇门遁甲术对万物一太极拳的认知方式。它不但从数学课视角，包含了1－9这九个数，并且还包括了太极拳这一0数，这样一来把从0到9这宇宙空间间的十个数据都包含进去。

奇门遁甲术采用对万事万物都切四刀的方法，由内而外，分为九个一部分来开展了解，当然就比切一刀、二刀、三刀的认知方式前行了一大步，怪不得古代人称它是最大层级的预测学。对一个事情，可以从多方面、多层面、由内而外、多方位的总体多方面了解，当然准确度就进一步提高了。

 

第二节奇门九宫格所包括的空间內容

最先，它包括了先天八卦这一摹拟人们所日常生活的地球上客观性自然界动态性的属呈阳性的空间內容，即“乾坤精准定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者须，知往者逆”。

换句话说，乾为天，在地球上的上面；坤为地，在下面；离为太阳光，从东面冉冉升起；坎为月儿，从西面冉冉升起；兑为泽，意味着地球上的低洼及有水的；艮为山，意味着地球上凸起的丘陵地形和大山；震为雷，巽为风，意味着地球上的气候问题。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的次序连起來，产生一个横oo 字型的宇宙空间螺旋式气质，为此来勾画大自然空间的健身运动情况。动为阳。每相对性方位2个卦加起來均为九数（1＋8＝9、2＋7＝9、3＋6＝9、4＋5＝9），九为老阳，因而从数学课抽象性的视角，先天八卦为阳。

次之，它包含了后天八卦摹拟我们中国人所日常生活的北半球地图这一相对性静态数据的属呈阴性的空间方向內容。

后天八卦流传是西伯侯研制的，他主题活动的管理中心是我国的西安市一带。北部是大河，因此把意味着水的坎卦放到北部；南方酷热，因此把意味着火的太阳光的离卦放到南面；春雷从东面滚来，春季万木刚开始生长，因此把意味着雷、意味着木的震卦放到东面；东南方向刮强台风，又花草植物茂盛，因此 把意味着风和花草植物的巽卦放到西南方向；雨水通常从西面来，西面又有青海湖等很多沼泽，因此把意味着泽和雨的兑卦放到西方；西北方多大山，多矿产地，中国地形又为大西北高、西南低，说白了天宽大西北、塌方西南，因此 把意味着天、意味着高大、意味着金的乾卦放到大西北方向；西北是四川盆地，因此 把意味着地面和个人收藏的坤卦放到西南方；东北方向为山西省高原和太行山区，故把意味着山和牢固、终止的艮卦放到东北方向。这一切都是相对性平稳的空间內容，故属阴。每相对性2个方位的卦数加起來均为10（1＋9＝10、2＋8＝10、3＋7＝10、4＋6＝10），十为双数，为阴。

先天八卦为阳，意味着天；后天八卦为阴，意味着地。奇门九宫格把先天八卦和后天八卦均包含以内，它是阳阴合一，天地合一的总体空间实体模型，而易学是以八卦类象天地万物的，因此这一实体模型把天地万物均包含以内了。地球上天地万物之主是人，乾卦意味着父亲、老年人男生，坤卦意味着老母、中年妇女，震卦意味着长男，坎卦意味着中男，艮卦意味着男孩，巽卦意味着长女，离卦意味着中女，兑卦意味着美少女，这样一来，奇门九宫格把全部的女人和男人也都包含以内了。总而言之，天、地、人三才都会奇门的立体式九宫格内了。

奇门立体式九宫格內部所包含的天、地、人天地万物除开分阴、阳之外，按其彼此之间的关联还分成五大类型，这就是五行；金、木、水、火、土。因此 在奇门九宫格内，正中间的宫列入五宫。五者，便是五行也。土能怀天地万物，因此 把中五宫要求为五行属土。坤为地面，故二宫也属土。艮为山，古语云：“山不腻土，故会成其高。”因此 八宫也属土。震、巽二卦皆属木，故三宫、四宫皆属木。乾卦、兑卦皆属金，故六宫、七宫皆属金。离为火，故九宫属火。坎为水，故一宫属水。这样一来，奇门九宫格把金、木、水、火、土五行都包括以内了。

奇门九宫格自身来自洛书的“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，正中间为五”，因为把金、木、水、火、土五行包含在其中，因此它把河图的五行数也包含以内了。

河图的五行数，又叫乾坤形成数。即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之，日数为阳为合数，日数五个，即一、三、五、七、九，加起來二十五。

地数为阴为双数，地数五个，即二、四、六、八、十，加起來为三十。日数二十五，地数三十，乾坤二数求和，即大衍之数五十五。

奇门九宫格把一、六水放到坎宫，二、七火放到离宫，三、八木放到震巽二宫，四、九金放到乾、兑二宫，五、十土放到中五宫和珅、艮二宫，那样把日数、地数、五行数、大衍之数都包括以内了，把河图、洛书都合二为一了。

总的来说，奇门这一空间构成实体模型，把先天八卦、后天八卦、河图、洛书都包含以内了。从象的视角，它把天地万物的象都包含以内了；从数的视角，它把乾坤五行、大衍之数都包含以内了；从理的视角，它把天地万物阳阴相互交织转变、彼此之间的对立统一、生克制化等一切规律性（大道理）它都包含以内了。

在其中，奇门九宫含有的数现有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。这样一来，每一个宫都是有三组数，即坎一宫：先天八卦坎为6数，后天八卦坎为1数，五行水为1、6两个数，坎一宫只有1、6两个数。坤二宫：先天八卦坤为8数，后天八卦坤为2数，五行土为5、10两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数。震三宫：先天八卦震为4数，后天八卦震为3数，五行木为3、8两个数，震三宫有3、4、8三个数。巽宫先天数5，后日数为4，五行数为3、8，巽四宫有3、4、5、8四个数。中五宫：既无先天卦，又无后天性卦，仅有五行数5、10两个数。乾六宫：先天卦乾为1数，后天性卦乾为6数，五行金为4、9两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数。兑七宫现有2、4、7、9四个数。艮八宫：先天卦艮为7数，后天性卦艮为8数，五行数为5、10两个数，艮八宫现有5、7、8、10四个数。离九宫：先天卦离为3数，后天性卦离为9数，五行2、7两个数，九宫现有2、3、7、9四个数。

之上九宫含有的三组数，便是奇门分辨总数的根据。八字用神落入哪一个宫，就依据该宫含有的数据来分辨。有些人问：一个宫少则2个、三个数，多者则有四个数，例如乾宫有1、4、6、9四个数，什么情况断1数，什么情况断4数，什么情况断6数，什么情况断9数，这就是要依据八字用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合性分辨了。

第三节奇门九宫格年包括的時间內容

奇门九宫格所含的時间內容也是阴、阳一体的，这就是中国与众不同的记时标记十二地支和天干地支。

（一）十二地支

十二地支属阴，是依据月儿（月儿在晚上出現，并且仅有光沒有发热量，属阴）大概一年以内圆缺即赢亏十二次而明确的。旧地支有十二个，这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与九宫的对应关系是子在坎1宫，丑、寅在艮8宫，卯在震3宫，辰、巳在巽4宫，午在离9宫，未、申在坤2宫，酉在兑7宫、戌、亥在乾6宫。

十二地支子是十二地支之首，它相匹配农历的十一月（按节令含下雪、冬至节气二个节令）。

中国历史上周王朝以子月为一年刚开始的第一个月，殷商以丑月为一年刚开始的第一个月，夏朝以寅月为一年刚开始的第一个月，汉代从汉武帝时期又选用夏历，以寅月为元月，自此一直沿用，故我国的农历又称作夏历。周易八卦是按周王朝的天文历法而定的，因此 以子为代表。

十二地支既 表明年，又表明月，又表明日，又表明时。一天有十二个时辰。

清朝灭亡，民国创立之后，选用公年记年、月、日、时，另外又保存我国的农历，公年记时，把一天分为24个时间，比中华传统的十二个时辰小一倍，故称作钟头。

十二地支相匹配农历月和节令以下：子月为十一月（含下雪、冬至节气二个节令），丑月为十二月（含小寒节气、小寒二个节令）、寅月为元月（含春分、雨水二个节令），卯月为二月（含惊蛰、立春二个节令），辰月为三月（含清明节、谷雨二个节令），巳月为四月（含小暑、小满二个节令），午月为五月（含芒种、小暑二个节令），未月为六月（含小暑、小暑二个节令），申月为七月（含寒露、大暑二个节令）、酉月为八月（含寒露、立秋二个节令）、戌月为九月（含冬至、降霜二个节令），亥月为十月（含霜降、小寒二个节令）（见图十一）。奇门遁甲术干支历月的区划，严苛按节令区划，例如二零零一年8月2日19时34分交立中秋，从这一時刻刚开始即使进入了干支历的丙申月（而农历这一天還是六月十八日），故不可以再做为乙未月应用。

十二地支相匹配一天24小时以下：子时为23－1点，丑时为1－6点，寅时为3－5点，卯时为5－7点，辰时为7－9点，巳时为9－11点，午时为11－13点，未时为13－10点，申时为15－17点，酉时为17－19点，戌时为19－二十一点，亥时为21－23点。

十二地支与奇门九宫格的对应关系是固定不动不会改变的，这就是属静、属阴的特点。

但阳阴全是相对性的，十二地支另外也是始终按顺时针流动性的，它象時间自身一样始终往前流动性，不太可能后退。正由于这般，因此 奇门在分辨岁月、流月、流日、流时上，从十二地支视角就可以寻找它相对性应的宫位来分辨。例如我们要断1994年的事儿，因1994年天干地支是丙子，因此 最先就可以观查子年所相匹配的坎宫的状况，假如坎宫临惊门，因惊门主纠纷案是是非非，一般状况下就可断此人1994年有纠纷案是是非非产生过。又例如，我们要分辨别人农历八月的状况，就可看兑宫。要分辨辰日的状况，就右看巽宫。要分辨戌时产生的事，就可看乾宫。

之上所讲，仅仅单纯性从時间视角讲了十二地支的运用，实际上，十二地支在奇门运用中合别的预测分析术中一样，它另外也是全息投影标记。

第一，它有阳阴、五行的特性。这就是：子为阳水，亥为阴水；寅为阳木,卯为阴木。巳为阴火，午为阳火，申为阳金，酉为阴金，辰戌为阳土，丑未为阴土，它是依照十二地支的次序，合数为阳，双数为阴和金、木、水、火、土五行来区别的。如子为1数为合数，子为水，故为阳水；亥为12数为双数，也为水，故为阴水。寅为3数为木，故为阳木；卯为4数，为木，故为阴木。巳为6数，故为阴火；午为7数为火,故为阳火。申为9数为金，故为阳金；酉为10数为金，故为阴金。

辰为5数，戌为11数，均为土，故为阳土，丑为2数、未为8数，均为土，故为阴土。自然，还可以按其相匹配的农历月份的奇偶数来分阴分阳，这与所述按十二地支次序所分是一致的。例如子相匹配农历十一月为合数，故为阳水；亥相匹配农历十月为双数，故为阴水。辰相匹配农历三月，故为阳土，巳相匹配农历四月，故为阴火，这些。

第二，十二地支中间依照阴阳五行的基本原理，彼此之间充满了生克制化的诸多关联，集中体现了易学六大论中的“五行关系论”。地支五行中间，除开水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火，火克金、金克木、木克土、土克水这种一般的行驶的五行生克关联以外，还依据男同同斥，同性相斥的事情规律性，产生了犯冲、相配、相害的这些关联。

这就是子、午犯冲（子、午均属阳，阳水克阳火，并且在九宫格中处在对立面部位，故互相冲克），卯、酉犯冲（二者均属阴，阴金克阴木，并且部位相对性立），丑、未犯冲（二者均属阴土，异性相吸，又处于另一方部位），寅、申犯冲（二者均属阳，阳金克阳木，又处于对立面部位），辰、戌犯冲（二者均属阳土，异性相吸又在对立面方位），巳、亥犯冲（二者均属阴，阴水克阴火，又在对立面方位）。

依照同性相斥的标准，十二地支又产生六对相配的关联，这就是：子、丑合（阳水与阴土融合，合中又有克，即丑土克子水，故表明先合后分的关联）。寅、亥合（阳木与阴水相配，合中相生相克，即亥水生寅木，故表明越合关联越好），卯、戌合（阴木与阳土相配，合中又有克，即卯木克戌土，故表明先合后分的关联），辰、酉合（阳土与阴金相配，合中相生相克，即辰土生酉金，故表明越合越密不可分），巳、申合（阴火与阳金相配，合中又相冲，即巳火克申金，故表明先合后分的趋向），午、未合（阳火与阴土相配，合中相生相克，即午火生未土，故表明越合越好的趋于）。

2个呈阳性互相抵触，不可以相配；2个呈阴性互相抵触，也无法相配。但三个呈阳性却能够相配，说白了 “三个男人成一帮”，“三个臭皮匠，赛过三国诸葛亮”。三个呈阴性还可以相配，说白了“三个女人一台戏”，“三朵花束可遍布”。实际上也就是老子道德经中常讲的“三生万物”。

依据上述基本原理，申、子、辰三个阳支相配，申金产子水，子水入辰库，即水长生在申，帝旺于子，库于辰，那样把水从形成到帝旺到进库三个关键环节都归纳了，故申子辰生成水局。

寅、午、戌三个阳支相配，寅木生午火，午火入戌库，即火长生在寅，帝旺于午，库于戌，那样把火从形成到帝旺到进库三个关键环节都归纳了，故寅午戌生成火局。亥、卯、未三个阴支相配，

亥水生卯木，卯木入未库，即木长生在亥，帝旺于卯，库于未，那样把木从形成到帝旺到进库三个关键环节都归纳了，故亥卯未生成木局。

巳、酉、丑三个阴支相配，巳火生酉金（火炼铁矿石而成金属，十二地支巳中含天干地支丙火为本气，另外含戊土、庚金当中，金藏于戊土当中，因此 经火一铸就出来，故具体也相当于土生金，不过是带有铁矿石的土而已）。

酉金入丑库，即金长生在巳，帝旺于酉，库于丑，那样把金从形成到帝旺到进库三个关键环节都归纳了。故巳酉丑生成金局。

此外，也有辰、戌、丑、未四个土生成地面之土局（土为地面，古代人觉得天圆地方，故四土生成正四方形），寅、卯、辰会变成修真木局（由于按方位五行关联，中国哲学觉得修真属木），巳、午、未会成南方火局（按方向与五行关系，中国哲学觉得南方属火），申、酉、戌会成西方金局（按方向与五行关系，中国哲学觉得西方属金），亥、子、丑会成北方水局（按方向与五行关系，中国哲学觉得北方属水）。这种在奇门中不常见，也不详尽讲了。

十二地支中间也有相害的关联。

这就是子刑卯，卯刑子，古代人称作无礼之刑。原本子水生卯木，如何反倒变成无礼之刑呢？这能够从2个层面开展了解：一者子为帝旺之水，卯为帝旺之木，旺水遇旺木，尽管相生相克，都免不了作出不尊的个人行为，例如夏天洪水泛滥成灾，将树木冲倒漂走，下如2个最强者相逢，尽管相生相克，但免不了“娆娆者易折”，作出强暴之事；二者，子水为木的沐浴的地方，卯木为火的沐浴的地方，（沐浴的地方称之为咸池，别名桃花运，周易八卦中咸卦，即泽山咸，泽为美少女，山为男孩，咸为阳阴交感之意），2个正犯桃花的青年人男孩和女孩，一个如同柴火，一个如同烈火，两个人相逢，尽管相辅爱，但免不了作出放码的个人行为，未婚怀孕，给另一方导致损害，乃至触犯刑律。因此 称作无礼之刑。

次之是寅、巳、申三刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，古代人称作恃势之刑。原本阴火巳与阳金申相配，如同夫妻关系一样，这时候阳木寅做为第三者插进来，追求完美阴火巳（寅木生巳火、阳生阴），当然遭受阳金申的猛烈抵制（申金冲克寅木），而寅为火的寿元，巳为金的寿元，申为水的寿元，三平均处于寿元的地方，好像意气风发的年轻人一样，阵营旺兴，互相争头，故称作恃势之刑。

三是丑、戌、未三刑，即丑刑戌，戌刑未，未刑丑。古代人称作无恩之刑。原本丑、戌、未三者均为土，如同志趣相投的朋友或姐弟一样（四柱叫比肩、劫财、六爻叫拱扶），阴土丑前去协助阳土戌，阴土未出自于妒忌的心（阴与阴相互排斥），猛烈抵制阴土丑（未、丑相冲），而阳土戌之前也曾协助过阴土未，一看未土无情无义，当然也气急败坏，互相打起來，因此此三者称作无恩之刑。

四是辰、午、酉、亥分别相害，即辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑。这四个十二地支，好像四位不爱说话、傲气，喜爱自以为是的人一样，通常抵触类似，或是自身为自己导致损害，古代人称作自刑。例如有些人拥有病不服药，有些人自尽这些。

此外，十二地支中间也有六害的关联，即寅、巳相冲，卯、辰相冲，丑、午相冲，子、未相冲，亥、申相冲，戌、酉相冲。这在四柱命理学，特别是在合婚层面古时候用的较多，奇门中非常少运用，这儿也不详尽阐述了。

（二）十天干

下边再讲奇门九宫格所含的天干地支內容。

中华传统记时符号代表太阳光对地球上的危害，意味着呈阳性的标记便是天干地支。我国神话传说天空原先有“十日”即十颗太阳光，之后被后弈射下来九颗，只剩余一颗。

当代又有专家学者研究，觉得天干地支的物质条件与存有实际意义应被当作是：太阳系行星各星体中间互相交叠健身运动造成的磁场效用。在其中，“甲”为诸阳之首，故可视作太阳光效用，乙为水星效用，丙为金星效用，丁为土星效用，戊为木星效用，庚为火星效用，壬为地球上效用，己为天王星效用，辛为海王星效用，癸为冥王星效用（见《宇宙与人体揭秘》一书，中医古籍出版社出版一九九八年10月出版发行）。总而言之，大家先祖往往把天干地支要求为十个标记，是长久性观查感受天文奇观的結果，是有其科学论证的。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干意味着阳，从空间视角上讲，他们在奇门九宫格内与方向是有对应关系的，即甲、乙坐落于修真，丙、丁坐落于南方，庚、辛坐落于西方，壬、癸坐落于北方，戊、己坐落于中间。

< p>由于十天干为呈阳性，应与合数相对性应，因此 甲、乙坐落于修真，与震3宫相对性应；丙、丁坐落于南方,与离9宫相对性应；庚、辛坐落于西方，与兑7宫相对性应；壬、癸坐落于北方，与坎1宫相对性应；戊、己坐落于中间，与中5宫相对性应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁各自与1、3、5、7、9五个阳数相匹配。

 

可是，十天干本属阳，阳的特点是动态性的，故做为时间符号，十天干与十二地支般配，他们是摆动的。虽然摆动，却并不是乱七八糟的，他们始终是按顺时针，而且以阳干配阳支，晾干配阴支的规律性来健身运动的，为此来表明始终往前流动性的時间：“逝者如斯夫！”

最先是天干地支之首甲，与十二地支之首子般配，产生甲子，随后先后顺排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲，剩余十二地支后二位戌、亥逢空，因而就称为：甲子旬中戌、亥空。

次之，刚开始第二轮天干地支般配。由天干地支之首甲与第一轮轮空的戌般配，产生甲戌，随后先后顺排：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲，剩余十二地支申、酉逢空，因而就称为：甲戌旬中申、酉空。

再度，第三轮天干地支般配。由天干地支之首甲与第二轮轮空的申般配，产生甲申，随后先后相排：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲，剩余十二地支午、未逢空，因而就称为：甲申旬下午、未空。

第四轮天干地支般配。由天干地支之首甲与第三轮轮空的十二地支午般配，产生甲午，随后先后般配：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、这就是四甲，剩余十二地支辰、巳逢空，因而就称为：甲午旬中辰、巳空。

第五轮天干地支般配。由天干地支居首与第四轮轮空的十二地支辰般配。产生甲辰，随后先后般配：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这就是五甲。剩余十二地支寅、卯逢空，因而就称为：甲辰旬中寅、卯空。

第六轮天干地支般配。由天干地支之首甲与第五轮轮空的寅般配。产生甲寅，随后先后般配：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲，剩余十二地支子、丑逢空，因而就称为：甲寅旬中子、丑空。

到此，十天干与十二地支共配六次，就产生说白了六十花甲子。每一甲都剩余二个十二地支轮空，故就叫六甲旬空。古代便是以这六十甲子循环往复地来记述年、月、日、时。奇门遁甲术便是把这六十甲子列入九宫格这一时光实体模型当中。来摹拟時间的当然流动性。

据南京大学古天文系专家教授卢央老先生资格证书，以六十甲子列入奇门九宫格来记时的实体模型，原来是一种很历史悠久的农历历法。奇门遁甲术这类预测分析方式，不过是运用了古农历历法罢了。它并非荒诞不经，只是有天文学根据的。

十天干不但是记时标记，他们另外也是全息投影标记。古代人依据阴阳五行的哲学观，对十天干也都授予了不一样的阴阳五行特性。这就是：

甲、丙、戊、庚、壬即合数一、三、五、七、九属阳。

乙、丁、己、辛、癸即双数二、四、六、八、十属阴，

另外又授予五行的特性：

甲、乙修真木，甲为阳木，乙为阴木；

丙、丁南方火，丙为阳火，丁为阴火；

庚、辛西方金，庚为阳金，辛为阴金；

壬、癸为北方水，壬为阳水，癸为阴水；

戊、己中间土，戊为阳土，己为阴土。

即然十天干具备阴阳五行特性，当然彼此之间，也就拥有生、克、合、冲等制化关联。相生相克、相冲关联，当然也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水的关联，而其相配，也是阳阴相配，犯冲也是阳与阳、阴与阴对冲交易。这就是：

甲、己合，阳木甲阴土己相配，古代人称之为中实之合；乙、庚合，阴木乙与阳金庚相配，古代人称之为忠义之合；丙、辛合，阳火丙与阴金辛相配，古代人称之为权威性之合；丁、壬合，阴火丁与阳水壬相配，古代人称之为放荡之合，戊、癸合、阳土戊与阴水癸相配，古代人称之为绝情之合。

甲、庚犯冲，（阳金庚克阳木甲，二者又处对立面部位），乙、辛犯冲（阴金辛克阴木乙，二者又自对立面部位），丙、壬犯冲（阳水壬克阳火丙，二者又处对立面部位），丁、癸犯冲（阴水癸克阴火丁，二者又处对立面部位）。

（三）二十四节气

最终奇门九宫格所包括的時间內容，不但有天干和地支，并且带有二十四节气。二十四节气是依据地球上绕太阳光运行一周即一个回归年大概等分成二十四个环节而定的。这事实上是阳历，是依据太阳光对地球上的光照而定的冬至节气这一天太阳光对北半球地图日照时数最短，即大白天時间最短，夜里時间最多，小暑这一天，太阳光对北半球地图日照时数最多，即大白天時间最多，夜里時间最短。

从冬至节气这一天刚开始，白天一天天提高，到立春这一天日、夜等分，到小暑这一天白天時间最多。因为光照一天比一天增加，白天一天比一天长，即气血渐长、阴之气渐消，故奇门遁甲术在大半年当中就用阳遁。反过来，从小暑这一天刚开始，白天一天天缩短，到立秋这一天日、夜等分，到冬至节气这一天白天時间最短，夜里時间最多。因为光照一天比一天降低，夜里一天比一天提高即阴之气渐长、气血渐消，故奇门遁甲术在这里大半年当中就用阴遁。

还有一个较大 特性，按阴历十二地支月年含的节令与奇门八宫的对应关系，并不是等分的，即一、三、七、九四正宫各自相匹配2个节令，而二、四、六、八四维宫则各自相匹配四个节令。但在奇门九宫格内，却把二十四气按八宫开展了等分，即一个宫均值相匹配三个节令。

把二十四节气与八宫等分之后，原先十二地支月所相匹配的节令则出現了移位状况。即：

子月（十一月）所相匹配的下雪、冬至节气二个节令各自跨在六宫与一宫中间；

丑月（十二月）所相匹配的小寒节气、小寒二个节令则在一宫，没有八宫了；

寅月（元月）所相匹配的春分、雨水二节令仍在八宫。

卯月（二月）所相匹配的惊蛰、立春二个节令则跨在八宫与三宫中间；

辰月（三月）所相匹配的清明节、谷雨二节令则没有四宫，而提及了三宫；

巳月（四月）所相匹配的小暑、小满二节令仍在四宫；

午月（五月）所相匹配的芒种、小暑二节令则跨在四宫与九宫中间，

未月（六月）所相匹配的小暑、小暑二节令则没有二宫，而提及九宫；

申月（七月）所相匹配寒露、大暑二节令仍在二宫；

酉月（八月）所相匹配的寒露、立秋二节令则跨在二宫和七宫中间；

戌月（九月）所相匹配的冬至、降霜二节令则没有六宫，而提及七宫了；

亥月（十月）所相匹配的霜降、小寒二节令则仍在六宫。

这样一来，十二地支子、午、卯、酉则各自跨在二个宫中间，辰、戌、丑、未则各自提早了一个宫位，仅有寅、申、巳、亥仍在原先宫位。因为出現了这类移位状况（即时光相匹配的移位）再加上农历大月三十天、小月二十九天，通常又有闰月，故每个月初一难以与节令相匹配，因此奇门遁甲术与四柱一样，也是以节令为标准，进到立新春佳节才算新的一年刚开始，从交立新春佳节至雨水为寅月，交惊蛰节到春分成卯月，交清明时节到谷雨为辰月，交小暑节到小满为巳月，交芒种节到小暑为午月，交小暑节到小暑为未月，交立中秋到大暑为申月，交白露节到秋分成酉月，交冬至节到降霜为戌月，交霜降节到小寒为亥月，上海交大雪节到冬至节气为子月。而不按农历初一为一个月的刚开始。

今日，不但在世界，在我国也是以阳历（即说白了阳历）记时，伴随着世界的一体化过程，大部分人只了解阳历時间，而不记阴历时间了，因而，大家应用奇门遁甲术也要以阳历为主导。而阳历時间与二十四节气的相匹配又相对稳定，一般移位只在一、二天中间，例如冬至节，一般并不是阳历的12月21日便是22日，小暑节并不是5月22日则为6月22日，别的节令也是这般，说白了上半年度来六、二十一，第三季度来八、二十三，每个月两气时间定，数最多相距一二天。二十四节气与阳历時间的相匹配时间见图二十二。

因为二十四节气在八宫中开展等分，二十四节气与阳历時间的相匹配又相对稳定，故奇门遁甲术在分辨应期时，应以节令为主导，以阳历時间为主导，那样准确度才较为高。

那样具体应期与分辨只差一、二天，假如按农历九月来断，则应断阳历10月2日之后便会接到，那样与具体相距7天，就看起来出现偏差的原因变大。