八字，算命，喜忌神

一、日干高低判断
分辨日干高低要从下列一些层面下手：
（1）看日主在月令上处哪些影响力，如临生、禄、库、刃为得时，有根。如甲为日主，生于寅、卯、亥、未月，为得时有根（无刑打破克及空亡）。如果生在申酉月就不可以以得时看过。
（2）再看命局中有没有生日主的印，帮日主的比劫星。如甲木，虽生在夏天，但十二天干有壬癸水及甲乙木帮身，这也不以弱，木多党众，阵营大，这叫失势。如果是甲木，命局多金、多火者，就为失势了。
（3）也有一点，便是命局中地支三合局，或三会局时，和日主五行同者，也不以弱，为得地。
总的来说，得时、失势、得地三者全为很强、极旺。三者均失为偏弱。处在正中间的，又可分成较旺、较差、中合三种状况。
很强极旺、偏弱也不为贵命，由于命局以中和为贵。

二、旺衰高低的标准
旺、衰、强、弱四个标准，务必小心地进行鉴别，由于他们非常容易混在一起，如今分类整理表明如下所示：
1、旺衰要依当季决策。旺，便是要从当季。说白了当季，便是据生月而成高峰期之义，也就是得当季。
2、衰与旺恰好反过来，便是失时，也就是不可当季，是以生月延伸出休、囚、死的意思。
3、强，在四柱中。比助多就强，助为阳刃，比为五行比合，也就是比肩、劫财之义。
4、弱，比助少，多泻气。是以生月中引出来的，这也是旺衰的辨别规范，也就是旺衰依月令而言，高低是以四柱通变五行来观点。说旺衰时，也是有一定的规范，“得时不旺，失时长盛不衰”，容后再述，请参考旺衰转变的新项目。
5、在四柱中，得月令则旺。比如，日干得月令，再加上四柱中生助之王多，因此日干为太旺。
6、日干旺而强，是日干得月令，但四柱中克泄之王过多，变成小強之命，便是克我身之官杀，泄，便是食神伤官之义。
7、日干不可月令，但四柱中生助之王多，仍可变成中强之命。
8、日干不可月令，气魄衰，再加上命中克多泄，最终会变成身弱之命。

三、日主的喜、忌
1、旺最强者喜克抑，衰微者喜生扶。日主旺，喜官杀制身，或食伤、伤官泄身，日主弱，喜阳刃生身，比劫星帮身。
2、日主旺，但克泄多，一直被压迫，没法吐气扬眉，宜印泄官杀生身或制克泄之王，求中合之道。
3、身旺失势又得助，而成太旺，为专旺格，忌克泄耗。
4、官杀多时，可以用食伤、伤官抑制则喜，食神伤官多时，有偏财泻气则喜。
5、日主逢休囚，且官杀多时，需印泄官杀生身则喜。
6、官杀多时，用章是泄官杀的暴力行为。
7、日主弱的人，若食神伤官多，要用印刷食神伤官，生扶日主。
8、身弱财多，宜比劫星制财，得与之道。
9、日主衰微，不管做什么事情都艰难，表明无发展趋势力。
10、天干地支的高低，是重支轻干，多个之气魄轻佻时，必须十二地支通根，叫有根，也叫通根，从干中见支，行得通延年、建禄、帝旺、冠带等。根重的得气魄，十二运弱的叫轻根或者没根。
11、日在十二天干中，与其说获得比肩、劫财中的一切一神，比不上获得墓库。墓库也叫十二运墓。与其说获得十二天干中比肩、劫财二重，比不上在十二地支中获得一个余气。甲乙木的余气是辰，丙丁火的余气是未，庚辛的余气是戌，壬癸的余气是丑，等同于气侯的末季，也就是暮春、晚夏、残花、晚冬的含意。

之上是十二天干可在十二地支中失势的阐述，一切都期待通根，由于堵塞根就乏力。

12、四柱中以月支的旺衰为核心区，以生月为月垣，也叫大纲，是指引别人之义，也就是运势的总司令。
13、日与月生时旺相关系紧密，年支被隔，关系较为轻，运中很重要。
14、阳干衰，命苦，阳干衰被别人轻，阳干应强，若逢衰地时，与天性反过来，这时候就需外力作用来世扶。
15、推究五行的旺衰高低，并不是只从日干看，反而是要考量用神凶吉善与恶的轻和重，殊不知有一些专家学者却非常少应用旺、强、衰、弱的基本原理。

如今再次详说。
第一应鉴别以日主为我身的旺衰高低。
第二应了解用神喜用神的旺衰高低。
第三应了解命中其他十神的旺衰高低。
全部的贵神，都喜旺强，不喜衰微，忌神或凶杀案喜弱不必旺相。
弱为退气，难以在短期内复生。从生月中和我身日干相生相克时，叫进气口。
急流勇退成衰微，叫退气，无气。
凡一切事无论凶吉，成强旺时，凶吉力也强。相反一切事无论凶吉，为衰微时，凶吉力也轻。贵神遇旺强则吉，吉力量也大。凶煞遇旺强则不喜，凶力量也大，因此凶煞忌强旺喜衰微。

之上常说的标准，若能活用得话，预测分析就轻而易举，而以上旺衰强文文弱弱的鉴别标准特别是在关键，应铭记之。

四、旺衰的转变
日干得月令时则旺，相反不可月令则衰，已见前述。但要特别注意的是，有时候虽不可月令之气，但在四柱的年日时中，可获得延年、建禄、帝旺、冠带等气魄时，可以由弱转强。因此叫得气厚，也了解我身可以通根。有根的情况下就强有力、多情。相反，得月令之气虽旺，命中克泄过多，可由旺强阳后。

五、用神以及功效
简易的说，用神便是命局中日主的小助手。

日主是一个命造的意味着，他意味着身主，用神又如同这个人的精神实质，假如精神实质好，身旺，开始做起事来一定有能量，可以立伟业，建奇功。假如一个人的没有精神，终日没精打采，那他一定做不来大事儿。精神实质与体质也是有关系，精神实质旺，身体好。体多病，那还能有精神实质？人体得病，药医治，服药精确，病才可以好。命局中有偏枯，也叫病，这一病就必须用神医治。因此看命局，选用神是
重要，仅有选对用神，命局就可分辨恰当准确无误。

用神宛如一家住房向难题，方位正确了，运势肯定好，假如方向错了，一辈子都不幸，有些人四柱中有用神，有些人四柱中沒有用神，而大运上面有用神的人好运气；有些人四柱中沒有用神，或不给力，大运流年的用神都不给力，可以说此人一辈子都难交好运气了。总而言之，用神对一个人运势优劣起主要功效，它能看人一生运势的荣华富贵困穷、吉凶祸福。

六、用神归类及起法
用神大致可分成两大类。
一类为：财、官、阳刃、食伤等用神，善而顺用。
二类为：杀、伤、刃、比肩、劫财等用神，不当而逆用。

用神发生在四柱中的称之为“命局用神”。
用神发生在大运中的称之为“行好运用神”。
假如命局中沒有用神，行好运中用神发生，那麼这步大运好意头，但运过则无了。

七、用神之高低
（1）用神强有力，无受克打破，并有熟助者为强。
如用丙看不到壬癸辛，有壬癸，柱中明天就是星期一了丁戊，合去壬癸，这为能救，丙仍为强。
如用午，明天就是星期一了子、将来合午克子，或柱中明天就是星期一了丑去冲未合子，这也叫能救，午或是为强。
用神有利于是指用神失势，用甲，四柱中乙、寅、卯多，并有亥子水生，这也是用神强。
（2）用神乏力就是指用神遭克、合，又无救，都没有生助扶者为乏力，也就是用神弱。
如用甲，十二天干有庚辛金抑制用神，便是用神乏力了。

八、喜用神及忌神、闲神
生用神的叫喜用神。用甲为用神，但甲不旺，癸水能怀甲，乙能助甲，这癸乙就叫喜用神，喜用神也不可以被刑冲克裂地，如遇之则不以吉。

凡受克冲合用神的，都叫忌神，也叫仇神，如用神为壬，克壬的是戊，合壬的是丁，这戊、丁便是忌神了。

命局中并不是用神，也不是喜用神，又不是忌神的，叫闲神。也就是对命局不起好功效，都不起坏功效，可是闲神在行好运中，也是有一定的功效，助吉以吉运论之。反过来，如果行至冲忌神之运时，偏有闲神同住，这时候忌神就被解冲，这时候就以凶论了。

九、选用神之重要
法律先定生和死，次分高低贵贱和凶吉。用神选择的准确是否，是决策福祸的最重要环节。用神旺相，一生福寿欣然。用神无气，一生疲劳奔忙。用神看不到，一生寒苦度日。断卦找用神最怕错漏。用神取不对，也就整盘皆错，论格要精，不能粗心大意。以日为主导，专论十神高低，细细地分辨。随后取四柱中对日主具备补弊救偏或推动助成功效，做为原局用神。需生扶以印做为用神。需帮身的以比劫星做为用神，需泄的摄食伤做为用神。需制克的取官杀做为用神。需耗的取财做为用神。

如日主衰微，官杀相逢，敌强我弱，不适合硬战，只宜调合输通，则取印为用神。假如原命局官星不现，只能请弟兄分灾排忧解难，则取比肩做为用神。

如原命局身弱，偏财重新连接，身弱物大，力不敌财，弟兄有助我力量，则以比劫星做为用神，假如原命局比劫星看不到，只能以妈妈作主心骨生身，则取印做为原局用神。

如原命局多食伤，日主衰微，泄身过重，身弱宜补，补身而制食伤，则取印为用神。如果没有官星，用弟兄排忧解难，则用比劫星用神。

如日柱强旺，又逢印生，宜当然泄身，以食伤为用神，如无食伤，用财来耗身破印，则以财为用神。

如命局比劫星过重，是别人夺我福寿，需治服别人，则取官杀做为用神。如果没有官杀制。则摄食伤为用神，若二者均无，只能取财做为原局用神了。

假如四柱五行平均分，中合之气。男不喜双手悠闲，则以财做为用神，但不喜财太旺。女则取官杀做为用神，但不喜官杀掺杂过旺。

之上选定用神都为一般布局，此外，在四柱中也有一种独特布局，其用神选择法：

（1）日主为丙丁火者，地支合寅午戌火局者，或巳午未方局者，为专旺之格，此格只宜听从，不适合抑制刑冲，宜生宜扶，则以木火为用神，忌壬癸水。
（2）如日主为壬癸水，地支合申子辰水局或亥子丑方局者，则以金、水做为用神，戊己土为忌神。
（3）如日主为庚辛金，地支合巳酉丑金局，或申酉戌方局者，则取土金做为用神，忌丙丁火。
（4）如日主为戊己土，十二地支辰戌丑未全者，除甲乙木为忌神，其他均可做为用神。
（5）如日主为甲乙木，地支合亥卯未木局或寅卯辰方局者，以水木做为用神，忌庚辛金。
（6）如乙木日主，地支合寅午戌火局者，则取土做为用神。
（7）如日主是乙木，地支合巳酉丑金局者，日主又无生扶，敌强我弱身主无气，只能舍生而从杀以财为用神，忌生扶的地方。
（8）假如四柱纳音五行为金、木、水、火，则取一缺者，补五行做为用神，如甲子金、戊辰木、丁巳土、丁未水。此命造生在甲子，纳音五行为金，戊辰月纳音五行为木，丁巳日纳音五行为土，丁未时纳音五行为水，四柱纳音五行缺火则取火做为用神