《四柱八字》详论日干旺衰，四时衰旺

 

一直以来，古代人以日干在月令中的情况，即延年，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此分辨日干是不是得令，此论受时代标准的危害，并不健全，以日干在月令中的情况来分辨是肯定恰当的，但约定的十二种情况并不至善至美，十天干的旺衰彻底决策于月令情况。从而，能够把古代人的生旺死绝表再次更正，换句话说，月令情况影响着阴阳五行十天干的旺相休囚死。

那麼，怎样才可以恰当判断月令对日干的情况呢，实际上 仅有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主导，看日干与月令的五行生克关联来判断日干的旺衰，其他十二天干也始终以月令情况而言旺衰水平。

因而，依据十天干与月令的五行生克关联而定下旺衰情况，即：

脉运行者旺，令活者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

从而理推出：

甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。

丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处决地，未戌月略旺受月令五行扶持论。

戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行扶持论。

庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水愈大不长。

壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行扶持论。 其能量尺寸的排列为：旺>相>略旺>囚>休>死。

不管哪种情况下定日主旺衰，都需要关键融合功效关联和民主党能量，若生在月令旺，但不一定便是稍强。生在月令弱，也不一定便是较弱。这必须 按照详细情况分析，不能执一而言。

整体而言，判断日元的旺衰，就看月令是日元的印比，或是日元的财官食积。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官食积，日元就弱于月令。

十二天干基础理论

“五行各分阳阴而有天干地支。十二天干者，五行在天时兴之气也；十二地支者，四时时兴之序也”。古代人纪时，纪日，纪月，纪年全是用这类天干地支配搭的办法来完成的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日干或日元，身主，太极拳等，时上的叫时干。

十二天干有十个，即：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

五阳干：甲 丙 戊 庚 壬

五晾干：乙 丁 己 辛 癸

五 行：木 火 土 金 水

十二天干在身体生命预测分析中起着无法估量的功效，要想熟练地操作它，务必对它的特性弄清楚，这一方面，古代人已经有许多阐述，今择一比较适用的，以启迪后代。（择自《滴天髓》）

甲木叁天，源自要火。春不可金，秋不可土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天宇，植立千载。

乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿的地方，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。

丙火强烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土苍生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，若有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，即中且正，静翕冬辟，天地万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中实蓄藏；不愁木盛，不惧水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。

庚金带煞，阳刚为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。

辛金柔弱，温和而清；畏土之多，乐水之盈；能扶江山社稷，能救苍生；热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，四射奔地；化者多情，从则相济。

癸水至弱，以应天津市；得龙而运，功化斯神；不愁火土，无论庚辛；合戊见火，化象斯真。

又论:

甲木阳木，山林树木，特性坚硬。

乙木阴木，花草植物小树苗，绵软执着。

丙火阳火，太阳光之火，激情对外开放。

丁火阴火，星河之火，外静内进。

戊土阳土，地面之土，广厚强悍。

己土阴土，田园风光之土，细心规定。

庚金阳金，钢材武士刀，硬实强大。

辛金阴金，珠宝饰品，难除恒心。

壬水阳水，江河湖泊，开阔宽容。

癸水至阴，晨露之水，刚正不阿勤恳。

天干相生

甲乙木生丙丁火

丙丁火生戊己土

戊己土生庚辛金

庚辛金生壬癸水

壬癸水生甲乙木

天干相克

甲乙木克戊己土

丙丁火克庚辛金

戊己土克壬癸水

庚辛金克甲乙木

壬癸水克丙丁火

三.十二天干与方向

甲乙东方木

丙丁南方火

戊己中间土

庚辛西方金

壬癸北方水

十二天干与身体

甲胆乙肝病毒丙结肠，

丁心戊胃己脾乡。

庚属肠子辛是肺，

壬水膀光癸肾脏功能。

甲头乙肩丙为额，

戊己鼻面丁齿舌。

庚为肺泡辛为胸，

壬胫癸足有此诀。

天干相合

1.甲己合化土，为中实之合。

乙庚合化金，为忠义之合。

丙辛合化水，为清浊之合。

丁壬合化木，为仁寿县之合。

戊癸合化火，为绝情之合。

日干旺衰

日干旺包含四个层面: 得令, 得地, 得生, 得助.

得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺的地方为得令.

得地: 日干在其他各支中得延年(须阳日干), 禄刃(支藏有干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故没根).

得生: 日干得四柱天干地支中的正偏印之生为得生.

得助: 日干与四柱其他十二天干类似为逢比肩劫财帮身, 其为得助.

身旺的判定标准:

最先, 日干得令是分辨身旺的最重要的层面. 次之, 在得令的条件下, 得地, 得生或得助再占其一, 能够肯定是身旺.

占其二为稍强偏旺. 三者都占就为太旺. 其三, 在不可令的条件下, 得地, 得生, 或得助再占其二项之上, 要强有力又多帮助, 为身旺或偏旺. 其四, 在不可令的条件下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局谋生身之印局,

或者是为帮日干之比局, 为身旺. 其五, 在不可令的条件下, 假如得地, 得生或得助强有力且众, 虽占二项仍为身旺, 但如得地中延年, 禄, 刃, 墓中占的成份少, 必然十二地支中克我, 耗我, 泄我的成份就多. 日干便处在比较均衡的不旺不小中间, 不容易定下旺衰, 八字用神就不太好找, 走哪些运更强就难以论起. 在这样的情形下,(1). 假如十二天干结合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是抑制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.

(2). 十二地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是抑制我, 耗我气的就是身弱.

(3). 克我, 耗我或泄我之气的处于弱地(不可令), 为之我, 帮我之气处于旺地, 则为身旺. 相反为弱.

(4). 克我, 耗我或泄我的天干地支逢冲, 被工作制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.相反为弱.

八字用神衰旺

说白了八字用神, 便是八字中针对日干而言, 具备补弊救偏或推动助成功效的一种五行.

四柱八字命局以八字用神为关键, 八字用神完善强有力是否, 危害人一生的命; 一生弥补是否, 危害人一生的运.凡用众神力不够, 四柱中有熟助八字用神者, 或四柱刑相破害八字用神而能化凶煞,制凶煞者, 便是喜用神. 四柱沒有八字用神, 就得靠行好运流年补补. 针对八字命局五行比较均衡, 八字用神不太急缺的四柱, 其一生比较平稳, 无起起落落.

一般八字用神有熟扶八字用神, 调候用神, 过关八字用神.

一. 日干弱, 多官星, 八字用神取官星

最先是泄官星的功效, 随后才算是祸福相依, 为己所用. 泄, 在五行中为理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其魄力, 消其气势, 泄其气魄, 才可以谈得上化为之身. 照理说: 金能怀水, 水多金沉; 水能怀木, 木多水缩; 木能生火. 火还要焚; 火能怀土, 土多火晦; 土能怀金, 金多土变. 这也是指过犹不及, 但日干已比较弱, 又那么多官星克我,光泄其邪气不能强身健体, 还必须 大补, 不仅水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 并且可金水相涵, 水木相生相克, 木火透明...这叫心存侥幸, 因此, 日干弱为水, 克我者为土, 不仅要以金制其壅, 还需要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不仅要以木泄其势, 还需要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不仅要以火化其顽,还需要以火共盈我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不仅要以土消其焰, 还需要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不仅要以水挫其锋, 还需要以水生我身. 这就如同一个人内火旺, 但又肾亏, 这对分歧不太好处理. 而高丽参既泄火又补阴, 进而协商了这对分歧, 这类八字命理上的过关功效, 恰好是对症治疗, 而病重承重药, 恰好是日干弱又多官星好的解决方法, 这在中药治疗中具有了阴阳平衡而不有问题的功效. 在四柱中, 此八字用神如强旺, 印枭之运就是人一生中最好的运势, 不仅沒有病,并且功名利禄, 权印在手, 名利已有. 日干弱, 又多官星, 在祸福相依不了的情形下, 就是四柱缺八字用神. 要另择方式才可以抵御诸多的矛射我身.

这第二八字用神就是比劫星. 比劫星如同牢靠的巨盾,能够具有抵御 天敌, 帮身护体的功效.

凡日干弱又多官星克, 财耗, 食伤泄,全是八字用神弱的主要表现. 十神五行生克结合组成不错, 为此能救, 八字命局中沒有, 寄希望于喜用神能替代八字用神履行职责, 再有就是靠运挽救. 日干弱为木, 不敌采伐, 木多见林,胜伐而屹立不倒; 日干弱为金, 不敌锻练, 合金为硬, 千锤百炼; 日干弱为火, 不敌浇灭,红新之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不敌堵塞, 奔涌之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而经久不散. 在四柱中, 日弱官星旺而八字用神为比劫星的八字命局, 仅次于八字用神为官星. 从运势上而言, 印枭之运为行应用神, 是八字命局中常缺的用处神, 能补命之不够, 因此是最好运. 比劫运只有是第二好运气.

二. 日干弱, 多偏财, 用神首取比劫星.

日弱财多, 如同戴满了珠宝首饰造成爱财的人起贪婪, 嗟叹沒有强健的人体来守好金银财宝, 被抢想追回, 就需要靠过路人和朋友帮; 倘若想抢回, 就非得有气力努力不至于损害, 要不然轻则赊财, 重则招来祸端, 落个人财俱亡. 因此比肩劫财可补身弱财多之不够, 以匹敌进犯. 之上可看得出, 财和比劫星是一对相冲的关联. 那麼为何要举这样一个不太好的案例呢? 只是因为身弱财多挑不了财, 求财运艰辛, 并且常常在财拿到手之时与此同时也造就了灾祸, 对这类八字命局而言, 财是祸患. 这样的八字命局人缘好特别好, 但却要因此投入厚重成本, 乃至座牢. 何时可胜财呢? 仅有当行比劫运的情况下, 方成气候. 日干弱为木, 土为聚财, 木重成绿州; 日干弱为金, 木为聚财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为聚财, 火旺得到炼; 日干弱为水, 火为聚财, 水多方面相济; 日干弱为土, 水为聚财, 土多得到围. 走比劫运不仅自身官运亨通, 兄妹也大获其利, 次之是行枭印运. 日弱财多, 弱八字命局沒有比劫, 印星即是替补队员用神, 即第二用神. 印星与日干是相克关联, 因此印星最先起生身功效. 日干较弱又遇忌神偏财, 其弱之又弱如同始料不及.取印星为日弱财多的用神, 还能够有耗财的用处. 在运中, 比劫为最好运, 这期内可变成富豪, 万事顺意, 印枭运为第二好运气, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 能够土印星谋生身耗财的用处; 日干弱为木, 土财盛, 能够水印星谋生身耗财的用处; 日干弱为土, 水财盛, 能够火印星谋生身耗财的用处; 日干弱为水,火财盛, 能够金印星谋生身耗财的用处; 日干弱为火, 金财盛, 能够木印星谋生身耗财的用处.

三. 日弱多食伤, 最先要用印星为用神.

印星是生身的, 印星是生身的, 与此同时也是抑制忌神食伤, 即扶弱又止泻. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过度泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过度泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过度泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过度泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过度泄身, 以印星之金来制木生身;若八字命局无印星, 只有退而求次取比劫为用神. 不用说比劫能怎奈食伤多少, 至少是身体亏钱起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤的儿子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 偏财用神, 不仅有能挑财取财的用处, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不至于生身过于而劫财. 日干与财是相冲关联, 倘若日干已旺, 又得印星生作为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为灭掉; 木弱逢土, 必为堵塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之躯;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之躯;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之躯;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之躯;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之躯. 日干强旺多印星却沒有财, 八字命局就缺用神, 第二用神可用官星, 来克抑强旺之躯.如再无官星, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之躯, 耗强旺之印.五.

日干强旺, 多比劫. 共三种状况. 最先, 比劫是耗财之王, 不抑止比劫难以养命, 更不能以财生官求荣华富贵. 因此, 官星是制比劫的第一用神. 八字命局有官或杀, 不仅可抑显出十二天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 由于身旺就是指十二天干比劫帮身或印星生身过于, 二就是指日干脉运行, 脉运行就是指日干在月支中临延年, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺的地方, 并且十二地支中, 尤其是月支中, 日干处临官的地方时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官杀为用神; 日干旺为强土, 首取木之官杀为用神; 日干旺为强水, 首取土之官杀为用神; 日干旺为强火, 首取水之官杀为用神; 日干旺为强木, 首取金之官杀为用神. 若身旺无官星, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 与此同时也可泄月令之财气. 食伤有聚财之功, 而且无官星也不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官杀抑止, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神. 假若身旺既无官星又无食伤, 那麼这样的八字命局就少了二行, 实在是十分偏枯,除开偏财就不可救药了. 假如真的是无可救药的四柱, 那么就有早逝之率了. 过关用神: 在相均衡的四柱中: 偏财与印星旺而相战, 有一点官星星可过关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可过关; 官星与比劫旺而相战, 有一点印星可过关. 调候用神: 五行有化湿之分, 四时有暖寒之别. 八字命局炎躁喜潮湿, 八字命局湿寒喜暖燠. 其为专为冬月夏月生之八字命局出具的补气血妙方, 调候之用神. 调候用神和过关用神是輔助扶抑用神的, 推命还应以生扶用神为主导. 下边以日干五行旺衰的状况再论取用之理:

日干五行取用忌宜 但凡日柱十二天干属木的人, 一定要辨别清晰其木势的兴衰, 木重而水多, 就是草木兴盛, 应以适度的金来削木, 假如金太少, 遇到土也罢. 木看起来很弱而金很顽强, 便是木势衰, 运用火制金, 假如火太少, 那麼遇木也罢. 对于水过盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 次之再用火, 土过重木就会越来越衰微, 应取木为上,次之再用火, 土过重木就会越来越衰微, 应取木为上, 次之用水. 火过多木就会被焚烧处理, 应取水为上, 次之取金为用神. 但凡日柱十二天干属火的人, 一定人辨别清晰其火力是多或是不够. 火势酷热而且木多, 为多, 运用水来缓济火, 假如水势衰微, 遇金也罢. 火势败弱且水势充沛, 为不够, 应取土来制木, 假如土衰微, 遇火也罢. 对于木多火势就炽热,用神应操纵为上, 次之取金为用神; 金过多火会灭掉, 应取火为上, 次之再用木;土过多火会含蓄不显, 应取木为上, 次之再用水. 但凡日柱十二天干属土的人, 一定要辨别清晰土质是厚是薄. 土质庄重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 假如木较弱, 碰到水也罢. 土质轻柔而且木盛大游戏, 为薄, 宜用金制木, 假如金较弱, 遇到土也罢. 对于火过多, 土就会被烤糊, 用神应选择水制火为上, 次之再用金, 水过多, 那麼土会被冲跑, 应取土为上, 次之再用火,金过多, 土壤就会变衰微, 应取火为上, 次之再用木. 但凡日柱十二天干属金的人, 一定要辨别清晰金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修练金, 如火太衰微, 碰到木也罢. 木非常重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 碰到金也罢. 对于土过多, 那麼金就会被淹没, 用神应取木为上, 次之再用水; 水过多金就会潜沉于没中, 这类状况应选择水为上. 次之用金. 但凡日柱十二天干属水的人, 一定要分清晰水势的尺寸. 水许多且金又重,为水大,宜用土来防御力和操纵水, 假如土较弱, 碰到火也罢. 水非常少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木较弱, 碰到水也罢. 对于金过多, 那麼水就会变浑浊, 用神应取火为上, 次之再用木. 火太酷热, 那麼水就会被烘干, 应取水为上, 次之再取金为用. 木过多, 那麼水就会隐缩受阻, 应取金为上, 次之再取金为用神. 论四时之木忌宜 <<穷通宝鉴>>上说:"春季的木, 还含有剩下的凉气, 假如碰到火来溫暖, 才可以防止盘屈弯折的祸端; 如果是碰到水来滋养, 就会感觉有舒适的美好. 但假如水过多树木就会湿冷烂掉, 水太少树木就会枯毁, 因而, 务必水火都适当才好.对于假如土太多了, 就会耗损树的内功, 也是非常值得担心的; 假如土较为较稀, 那麼树木就会兴盛繁茂. 假如这时候的木碰到金, 就会越来越硬实, 碰到火都没有大的损害; 倘若木早已得健壮了, 碰到金也不害怕, 一样生长. 夏季的木, 根跟叶都很干躁. 树木开始由弯折而高挺, 由盘屈而屈伸; 喜爱盛大游戏的水来滋养它, 忌怕酷热的火来焚烧处理它; 适合种植于薄土而不适合厚土, 土过厚对木便是一种灾难难; 反感多金而不反感少金, 由于金过多木就会被抑止, 那般就会象一层层的树木, 兴盛繁茂, 只徒开创林, 一叠叠的花瓣, 开得好看, 但最后或是不结果实. 这就是说白了:"多重见木, 徒开创林, 叠叠逢华, 终无結果." 秋季的木, 表面慢慢凋零低迷. 秋初的情况下, 还储存有火气, 喜爱水土来滋养生长; 中秋节的情况下, 果子早已结为, 喜爱坚硬的金来削落它; 降霜以后, 不适合过盛的水, 水过盛了, 木就会被漂起來; 冬至以前, 又适合较强的火来加温,火热那麼木就牢固. 木多就会有多材的美誉, 土过多太厚木就没法生长独立. 冬季的木, 盘屈弯折在地面上, 期待多一些土来滋润它, 担心水过多来吞没它的人体. 金即便 多, 对他也没有伤害; 假如这时候火再次发生, 对木就会有溫暖之功.落叶归根"长生久视"的情况下, 木的病衰之势是不可以承受的. 仅仅忌怕这时候死没谁了, 应刻生长,生存它.

论四时之土忌宜

春季的土, 它的阵营是最孤独的, 因此喜爱火来帮扶, 畏惧木来抑制; 喜爱土来比肩助推, 畏惧水来扬波而冲流土. 这时候碰到金来治服木, 土就越来越强劲,但假如金过多过重又会盗泄土气.

夏季的土, 它的品行最干躁; 碰到大水来潮湿它好; 碰到旺火来焦烤就会更干躁, 反倒被害. 木能扶持火势, 因此木和火都不宜土生长. 金能怀水, 充裕的水就能使冬天的土富强; 这时候碰到土来比肩相帮, 土就更强劲, 反倒有阻塞蹇滞堵塞之弊. 因而, 土假如过于强劲, 又适合木来抵制它.

秋季的土, 土与金母衰子旺, 金过多就会盗泄土气; 木假如过盛就会治服土;火即便 许多都不反感, 仅仅水势泛滥成灾也不吉祥如意了. 这时候能遇土来比肩相帮, 就能帮扶其生长, 到降霜的过程中沒有比肩也是沒有防碍的.

冬季的土, 表面严寒里边湿热. 碰到隆重的水, 土就更强; 金假如过多, 土也会越来越荣华富贵. 火过盛只有使土更兴盛, 木多也无防碍. 这时候能再是碰到土相帮就更强了, 那么就人体强壮更为长命.

论四时之金忌宜

春季的金, 的身上全部的凉气还未消尽, 重在有火气来使之生长, 兴盛, 这时候的金身体羸弱, 品行绵软, 期待获得土来扶持才好.水过多金就会越来越严寒, 原本有效也相当于没用; 木假如过盛, 金就非常容易被断裂, 原本最坚硬的金越来越不坚硬了. 金来比肩相帮, 就更为开心了, 但比肩而沒有火, 丧失类似也不是好的.

夏季的金, 更为软弱. 型体和质地都未生长完善, 这时候更畏惧人体变得越来越衰微.盛大游戏的水对夏季的金是吉祥如意的, 但火多但是不太好. 碰到金来帮扶, 就会使它更坚精, 健壮. 碰到木那便是助鬼伤身体. 土太厚就会淹没金的辉煌, 土薄些对金才有利.

秋季的金, 恰好是失势的情况下. 火来修练金, 逐能变成钟鼎一样的很大材, 土又来滋润它生长, 反倒会使之含有顽浊之气; 碰到水就精神实质更加秀美; 碰到木就恰好雕刻斧削以施威. 这时候获得金来相帮就越来越更顽强, 仅仅要留意过于坚强就会非常容易断裂.

冬季的金, 型体寒性品行冷癖. 木假如过多就无法使出斧凿之功; 水过盛就难免有使之淹没的祸端; 土可以伏水, 因此碰到土能够使金的人体越来越不那麼严寒; 火来世土, 娘俩都对金有益处; 这时候喜爱金来比肩类聚相扶持,期待铜印来通调就更美好了.

论四时之水忌宜

春季的水, 品行淫滥滔泛. 假如碰到土来治服它, 就可防止散流泛滥成灾的伤害;假如再逢水来相帮, 就一定有崩堤决口的风险. 喜爱金来扶持, 但不适合金过多;期待火来周济, 但不适合火太炎. 这时候碰到木就可潮湿施功, 使之生长兴盛; 沒有土来阻塞, 水就会懒散开回.

夏季的水, 表面实而内虚. 这时候恰逢干枯的情况下, 因此期待得遇水来扶持;喜爱金来帮扶本身; 畏惧火过旺太炎; 木过盛就会耗泄水气, 土过盛过重就会抑制水的原动力.

秋季的水, 金与水母子相旺. 碰到金相帮水就越来越清莹, 清澈; 逢遇充沛的土, 水就会越来越浑浊; 火多对水十分有益, 仅仅过于多又不应该. 木多也可以使水本身兴盛, 但也以中合适当为贵. 假如碰到很多的水, 就会增加其泛滥成灾的焦虑;假如碰到一叠叠的土来阻塞水, 才会出现太安的气候. 这就是说白了:"多重见水,增其泛滥成灾之忧; 叠叠逢土, 始得太安之象."

冬季的水, 恰好是失势的情况下. 碰到火就可去除本身的凉气; 碰到土就拥有归处; 金过多反倒表明水无义, 木过盛就表明水多情. 这时候水太细微就爱比肩类似来相帮, 水过盛就爱筑土为防备. 一般状况下, 日弱小喜印比扶持, 忌官星克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.

五行衰旺

四柱喜金, 有益的位置是西方, 不好东南方; 此人喜白色, 不好红色, 翠绿色,喜定居座西超东的房子, 床的置放东面, 床头在西, 名称加金字旁有益.

四柱喜水, 有益的位置是北方, 不好西南; 此人喜黑色, 不好红色, 黄色,喜定居座北超南的房子, 床的置放朝南北方向, 床头在北, 名称加水字旁有益.

四柱喜木, 有益的位置是东方, 不好西南; 此人喜翠绿色, 不好白色, 黄色,喜定居座东超西的房子, 床的置放东面, 床头在东, 名称加木字旁有益.

四柱喜火, 有益的位置是南方, 不好北方; 此人喜红色, 不好黑色, 白色,喜定居座南超北的房子, 床的置放朝南北方向, 床头在南, 名称加火字旁有益.

四柱喜土, 有益的位置是南方, 不好北方; 此人喜红色, 黄色, 不好翠绿色, 白色, 黑色, 喜定居座南超北的房子, 床的置放朝南北方向, 床头在南, 名称加土字旁有益.