专业知识大科谱：六十甲子纳音发源有什么？

　　文化是一个中华民族、甚至一个**的真谛所属，汉文化是一种多样化的文化，包括的类型拥有一万种，在其中，更为秘密的是玄学文化，玄学一直以来全是披上秘密外套，你对玄学文化的六十甲子纳音掌握是多少？下边，我们一起来瞧瞧吧。

　　在消息提示洪迈先辈的着作之时，一直对三命通会中的表述觉得十分的苍白无力，由于他的回答没法用一种规律性去健全。例如：“壬子癸丑缘何取象桑柘木?盖气居盘屈,样子未伸（究竟是什么气在藏身？）,处于水地,蚕衰之月（谈何蚕衰）,桑柘受委屈（别的的树木也就不受委屈）,取其时之生也（壬癸水生木）;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽种之阵营其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居出得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,谓之松柏木,戊辰己巳则气不了量,物已立即,枝繁叶茂,郁然遍布,取其木之盛也,谓之大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳炎夏叶凋,枝条薄弱,取其性之柔也;谓之杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音五行属木,以相冲取之.盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,谓之石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阳阴阻塞,木气终归,伏乎土中,谓之平地木也。”

　　三命通会里将金木水火土中的六种形状聚在一起，架构了一个独立的体系，但从壬子癸丑到庚寅辛丑到戊辰己巳到壬午癸未到庚申辛酉到戊戌己亥的为什么是这样的一种次序，为什么均为木，也没能表述的很清晰。之后专家学者好像对于此事也并不在乎，总之只需知道就可以了，有一些索性不去看看纳音五行。这就在对四柱甚至五运六气理论的研究中忽视了一个主要的要素。就拿壬子癸丑而言，同是桑柘（zhe）木，可是她们有差别，壬子乃木之败、癸丑乃木之冠，其功效也是大不一样。

　　纳音五行者，由宫商角徵羽而成，其五行顺序为土金木火水，既并不是五行相生也不是相冲的次序，到底为什么要这般排序呢？我寻找的依据之一是河图，河图的生数为1、2、3、4、5，相反是5、4、3、2、1，五行为土金木火水，恰好是宫商角徵羽，这也是为何，为何要相反，这儿先不阐述，另有表述。

　　宫商角徵羽，五音中宫商角为实体线，徵为创建在其他物质高于一切而造成，有徵才有羽，因此宫商角为标准之音，徵羽为化音。

　　在与六十甲子的相互配合中，五音中标准音以十二地支各自起音，相互配合十二天干之音，化，而造成六律，进而产生律吕。

　　总结：我国文化一直以来全是充满了秘密的气场，在其中玄学文化也是这样，玄学文化在我国存有古已有之，释放着来源于古代的清幽芬芳。