命书｜六十甲子纳音注释（一）

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。

甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳松柏金，壬午癸未垂柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。

辛亥乙未沙中金，丙申丁酉山下面火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑内壁土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木。

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

一、甲子星君藏，是子旺母衰之金。溺于水下而韬光。须假火革，有充沛之气即可名扬。

注：甲子的儿子支藏有癸水，以庚、辛金是甲之官。干支看不到金，而甲子纳音是金，金产子水，子水生甲木干。金生水，金为母，水是子，子旺而金衰。四支亥、子、丑水位若在多遇上之，则金官生众水，乃耗费金力量太甚。成溺于水之势。仅仅主审时度势，不可以有很大之做为。四柱须丙、丁、巳、午、未多，旺水去克火，也是为财之地，乃可论吉。

二、乙丑禄官承，乃墓库聚财之金。不嫌鬼旺之方。喜见禄财之地，水土磨砺，突然有气，也可以认为器成才。

注：乙丑纳音也是金。而丑字是四库之一，乙木克丑土为财，谓之：“墓库聚财之金”。不害怕火旺、鬼旺，更喜见庚禄及子财。

三、丙寅禄地元，是字母相承之火。先烟后焰，抽其明而三进，喜木为助。嫌水凌迟处死，五行相养，虽在死方，也可以光耿。

注：丙寅之寅中有甲、丙、戊。甲木生丙火，丙生戊土，是字母一行相生相克之。丙寅纳音是火，谓之：“相承之火”。“先烟后焰”就是指先木后火。

以甲木临官在寅，丙火延年在寅。故以木烟为本，丙火焰后面。甲木临官在寅，丙火临官在巳。自寅至巳，相去三位。谓之：“抽其明而三进”，即就是指临官之旺位。喜木多以助火，不喜水旺克，则日、时虽在亥子火衰之方，还可以论吉祥如意。

四、丁卯贵禄奇，乃本旺禄休之火，惟欲阴旺，恶处盛阳，若火木相资，连于艮震之方，定能变鼎味而享礼也。

注：卯之天德贵人在申，卯就是乙，申就是庚。故卯地支相害于申之天德贵人。丁见庚是正官，正官又被称为禄，此原是禄贵都合在一起，谓之：“奇”。丁见卯是旺木生火，而庚禄却为卯之乙木合入火中，谓之：“本旺禄休”之火。阴旺就是指水旺，盛阳就是指火旺。丁卯本身之火早已是很旺了，不喜再见了旺火，而喜内敛之水乡。假如四柱木火相生相克，则会成木火透明之象，主生名利之望。

五、戊辰神头禄，乃华实兼荣之木。爱乎水土，忌见火金。有一定的养于金，乃英实之命也。

注：戊辰纳音是木。而戊、辰则干支个别全是土。神头就是指干支同样之意。干支土值木，只需有水或土，都能够培育纳音木，则为吉祥如意，不喜火、金过旺，以金为戊辰木之官，火金同旺，金官便会被火克坏。因此只需旺金，就是“有一定的养于金”。

六、己巳地奇备，乃血气方刚体刚之木。身逢对旺，干鬼求和，或木来比助，金伐以成，为有用之才，皆得终美。

注：己巳纳音为木，己天干己旺在巳。纳音木是天干己之财，或有木来比扶，有金来克纳音木是官。循环相支，则为有用之才。

七、庚午天禄承，是含辉始育之土。气运未备，惟喜旺方，得数已完，尚嫌水重，若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。

注：庚午纳音是土。土旺于午，谓之：“天禄承”。但是天干庚衰于午，故又曰：“是含辉始育之土”。纳音虽旺，干支不符合，喜四柱有土，金之旺干支。假如四柱有土、金，则怕水过重，因水能克土，金又须生水。不可以全土之气。假如独立见禄，禄是纳音土之禄在巳、午，这般便是旺了纳音，衰了天干。成不平衡之情况，谓之：“岂是贵地”。

八、辛未禄自藏，乃独立本形之土。有火相帮，得木相承，水轻木重，亦可以小康生活。若败而乘禄多，方为厚载之福。

注：辛未纳音是土。十二地支未也是土，是十二地支与纳音皆为土。谓之：“独立本形之土”。有火可以相帮，以未是火之外气，得木可以乘积，由于未也是木之库。四柱若带些水，不适合过多，曰：“轻”，则水可生木，也作小康生活之论。

“若败而乘禄多”，就是指辛未土之禄在巳午。巳午就是辛天干之衰微位，以辛坐未土，也不害怕辛干衰微，以纳音与十二地支厚载之故，也以福论。

九、壬申地天禄，乃自任权制之金。刚而拆断，爱土木而嫌火重。虽居财旺身衰，亦主清华大学之贵。

注：壬申纳音是金，金临官在申，壬水延年在申。纳音金与壬天干坐申，全是生旺之地，谓之：“地天禄”，又为“自任权制之金”。喜土生，及木财之地，怕火重，坏掉申字，即便是木财极旺之地。金见寅为绝，亦可以主显贵之职。

十、癸酉贵符印，乃刚锋利用之金，总嫌绝败，惟畏鬼多，若扑实而不相害，当有当然之材器。

注：癸酉纳音是金。十二地支有旺金，生天干癸水，因此酉支可以作印看。乃支旺锋利之纳音金。不害怕行金之绝运，但怕鬼多，鬼便是官星。假如未遇过强之丙、丁相冲于纳音金，当主有效之材。