纳音五行，即六十甲子纳音。

六十甲子由十天干和十二地支构成，一共构成60组。

十二天干有十二天干的五行，十二地支亦是有十二地支的五行。十二天干与十二地支相互配合后会产生新的五行，称为“纳音五行”。

纳音预测分析体系中，假如不清楚纳音的基本含意，那常用的充分发挥便会受限制。由此此次大家来讲下纳音五行的含意。

一 纳音金

海中金（甲子 乙丑）

子丑之时，阳阴之气深藏若虚，金尚在建立，因而称为海中金。

金箔金（壬寅 癸卯）

寅卯之时，金刚发生，较为欠缺，因而称为金箔金。

白腊金（庚辰 辛巳）

辰巳之时，金坐落于火土之职，藏于铁矿石当中，又承受西方乳白色，因而称为白腊金。

沙中金（辛亥 乙未）

午未之时，阳阴之气早已产生，金在沙中，但与沙分际显著，因而称为沙中金。

剑锋金（壬申 癸酉）

申酉自身就归属于金，是金光芒锋利之时，因而称为剑锋金。

钗钏金（庚戌 辛亥）

戌亥之时，金气开始掩藏，型体早已残旧，唯有做些饰品，因而称为钗钏金。

二 纳音木

桑柘木（壬子 癸丑）

子丑中间，木气迂曲未伸，子属水 丑属土，因而树生在水边，称为桑柘木。

松柏木（庚寅 辛卯）

寅卯均为木，而庚辛则属金，代表秋天肃杀之气，木受风霜仍高挺，因而称为松柏木。

大林木（戊辰 己巳）

这四个天干地支，均不属于木，但辰巳之时恰好是生长的情况下，树木花繁叶茂，因而称为大林木。

垂柳木（壬午 癸未）

午未是木气衰退的情况下，如垂柳在炎夏凋零，特性软弱，因而称为垂柳木。

石榴木（庚申 辛酉）

这四个天干地支均归属于金，木在金位，则味辛，味辛的木材，仅有石榴木。

平地木（戊戌 己亥）

戌亥之时，木气掩藏，阳阴阻塞，树木的活力重归树杆，藏于土中，因而称为平地木。

三 纳音水

涧下水（丙子 丁丑）

子丑之时，水并未显现出来，仅在山间石头缝中外渗，因而称为涧下水。

大溪水（甲寅 乙卯）

寅卯之时，山间之水集流成溪，水势比较大，因而称为大溪水。

长流水（壬辰 癸巳）

辰巳之时，水势庞大，绝不干枯，因而称为长流水。

天河水（丙午 丁未）

丙午均归属于火，水气处在火位，升高随后着陆为雨，这类水仅有天空才有，因而称为天河水。

泉中水（甲申 乙酉）

申酉之时，水势开始宁静，旧水新水陆续而出，取之不竭，因而称为泉中水。

大海水（壬戌 癸亥）

戌亥之时，水气早已阻塞，水漫溢全国各地，但水势宁静，取之不竭，纳之不溢，因而称为大海水。

四 纳音火

霹雳火（戊子 己丑）

子属水，火含气血而处在水位，水中之火，便是神龙所吐之火，亦即霹雳火。

炉中火（丙寅 丁卯）

寅卯之时，火气慢慢升高，寅卯属木，相当于为火加柴，使其火势更旺，因而称为炉中火。

佛灯火（甲辰 乙巳）

辰巳之时，火势旺兴，辰巳相连，火源持续，因而称为佛灯火。

天上火（戊午 己未）

午未之时，火势更为充沛，宛如下午至中午的太阳光，因而称为天上火。

山下面火（丙申 丁酉）

申酉之时，太阳光早已出山，火气开始平复掩藏于山后，慢慢黯淡，由此称为山下面火。

山头火（甲戌 乙亥）

戌亥之时，火气内藏而不露出，就如同九月烧荒以后的树林，因而称为山头火。

五 纳音土

内壁土（庚子 辛丑）

子丑之时，土气包藏不露，如同墙面之土，不可以抚养绿色植物，因而称为内壁土。

城头土（戊寅 己卯）

寅卯之时，土气产生，宛如城头之土，尽管贫乏，但也可以生长青苔 灌木这类的绿色植物。

沙中土（丙辰 丁巳）

辰巳之时，土中带有气血，好似沙中土，松散而有利于万物复苏。

路旁土（庚午 辛未）

午未之时，土气旺兴，相近路旁之土，不管花草树木或是高树木木都能生长。

大驿土（戊申 己酉）

申酉之时，土气开始隐敝，如同驿道上的土，高密度密切，也长不出什么树木。

屋上土（丙戌 丁亥）

戌亥之时，土气掩藏，好似屋上之瓦，经水火陶质而产生极致的有形化的东西，因而称屋上土。