学习批八字一定要读的五本书

学习培训批八字一定要读的五这书

五本风靡的八字命理著作，称为子平五经。但凡研究子平法的人，全是根据子平五经为主导。就是《三命通会》、《子平真诠》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》。对于《星平会海》、《渊海子平》，是归属于参照之著作，对后人命学危害并不大。

在这里五部书里，对后人命学术界，在操作实务批命之时，则又以《滴天髓》一书对后代危害更为长远。这并并不是指该书好于其他之四家著作，只是这五部命学著作内函，是都有其独特之优势。

但凡研究子平之人员，莫不是以这五部著作而下手之。关于这五部著作，是都有其特点之处，也都有操作实务上之不容易融洽之处。

一、《三命通会》

《三命通会》的优势，是材料丰富多彩，搜罗各种各样知名的赋文。若使每一章，每一节来讲之，俱皆能够单独运用，而难以相互全线贯通之。其基础理论尽管普遍，但是这种基础理论之构造，距今注定早已是五百年的距离。与清朝之子平八字定义，早已是多少一些差别。

《三命通会》较大 的优势有三点：

1、清朝的调候用神系统，就是根据《三命通会》中“五行四时”衰旺这一章节目录，而再一次细加上演之标准根据。

2、《三命通会》中，有六十甲子日、时命造凶吉简注。也就是将全部的一切八字，且先以日、时二柱，先批出一个简略提醒。能够协助后代有一个千头万绪。但是，这一种日、时简批，用于调查自身的八字之关键还行，付对于操作实务批命之时，则又嫌过度简单。

3、对女层面，拥有 比别的著作更加详尽的诗赋，作为参照。迄今，依然是批女最关键的研考材料。

二、《子平真诠》

《子平真诠》约是清朝乾隆皇帝末叶之著作，与《滴天髓》是归属于同一时期之著作。而二者之间，则中心思想并不相同。该书最好的优势，就是以布局搞清楚区别出顺用、逆用二组之梳理。

尤其是将印绶差别出正官为顺用，偏印为逆用。二者之特点搞清楚由此可见。因此顺用重过关，逆用在制合。另外，并不唯一以日主中合，做为推命之第一要义。反以有根、没根、多情、绝情、双格轻和重衡量等为主。

《子平真诠》在取格之时，是选用多边制，而持续《三命通会》之月支十二地支就可以取格之论。这一点，在辨格上之选择，难与纯用天透地藏像取格者完全一致沟通交流。该书另一优点，就是以月转出格的前提条件下，能批断一切一步大运，这一点是其他著作之所不如。

《子平真诠》并不高度重视四柱神煞。创作者沈孝瞻他自己原著小说当中，纯以理谈，基本上沒有详细的八字案例，做为輔助表明。

三、《神峰通考》

《神峰通考》之创作者张神峰，是位居《古今图书集成》中“星取名流”边路传。该书的中心思想，是在破星派命术。书里所引的诗赋，与《三命通会》相类似。该书在操作实务推命层面，效应不如《拦江网》、《滴天髓》。但是，在推理上，确是有一项极其重要的提醒，甚为危害后人之命学理论之根据。就是《神峰通考》明确提出专旺、过关、调候、扶抑、病药。

这五个新项目，就是后人谈八字用神的流行范畴。张神峰他自己尽管对这五项八字用神，并沒有作出详细的阐释。却由于他明确提出这五项之新项目，足能够为后人充分发挥出某些的系统的八字用神标准。尤其是调候与扶抑这两个系统。

四、《穷通宝鉴》

《穷通宝鉴》又称作《拦江网》，亦称作《造化元钥》。该书是五部命学著作面世最晚的一本。约在清朝末叶，始为世之所高度重视。直到五十年前，即为命学者引为关键經典，以调候用神之衰旺，分庭并驾于沈孝瞻著作的《子平真诠》。

五、《滴天髓》

《滴天髓》这一本书，全文是刘基著作，本名为《三命谈滴天髓》。今日所看到的《滴天髓》，并并不是明初之刘氏版本号。只是清朝雍正年间，任铁樵氏所部分节录的版本号。这本书的基本要素，是近似于《神峰通考》，而在写作上，则沒有《神峰通考》如此参杂诗赋。

此五部命书，大部分来讲之，俱皆是可以用五行生克制化即能够意味着之。但是在实际上务上的内函，则都有每家的特点。这类特点之产生，只不过是人、时、地各种因素之所差别之故。