天干地支的方位

渊海一书前几组或是夯实基础环节，

实际上，绝大多数基本內容实际上在过去也讲过，

在这儿，

就渊海全文再多讲下。

这样更能了解初始的渊海观念。

甲，乙的五行都属木，属东方。

寅，卯，辰一样属东方，为青龙之象。

因此大家平常说走东方大运，

具体便是走寅，卯，辰三个十二地支大运。

这时的辰，也多带木特性。

这一点是要留意的。

一样的，

丙，丁的五行都属火，属南方。

巳，午，未一样属南方，为玄武之象。

庚，辛的五行都属金，属西方。

申，酉，戌一样属西方，为白虎之象。

壬，癸的五行都属水，属北方。

亥，子，丑一样属北方，为玄武岩之象。

戊，己的五行都属土，属中间。

辰，戌，丑，未一样属中间，

为勾陈，螣蛇之象。

那时候，作为史官的大挠氏要求：

十天干中，甲乙属木，丙丁属火，

戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

他又要求了十二地支的五行：

寅卯属木，巳午属火，

申酉属金，亥子属水，

辰戌丑未属土。

为何这样要求呢?

这和八卦的位置是密切相关的。

坐落于东方的是太昊神，

归属于后天八卦的震位，

太昊驾着代表雷击的“震车”，

拿着“规”来管理方法着事情的各种各样规范，

把握着和春季相关的全部事儿。

因此，仁风随和就造成了，

万物也已经萌芽期生长，

这就是木归属于东方的缘故，

而十二天干甲乙和十二地支寅卯也都处于东方。

在#天干地支基本 篇中的十天干，十二地支里，

这一方面做了详尽分析，

大伙儿还可以查看。

甲乙，寅卯全是代表万物萌芽期止脱生发环节，

因此是仁风随和核心。

震卦为阳阴磨擦波澜壮阔，

造成出了止脱生发的动能。

例如在春季，

春雷阵阵。

而现代科学技术说明，

在雷击时,

导致天空中很多的氮气和氧气点燃化生成二氧化氮。

这时，假如开始下起雨来，

那麼二氧化氮将迅速的融解在雨水里，

产生说白了的氰化钠，

并伴随着雨水降至大地面上。

氰化钠渗入土壤里，

会马上变为磷酸盐，

因此产生粮食作物生长好的基肥化肥。

细雨春雷恰好是激发万物止脱生发的情况下，

这也是震为何居东，

甲乙，寅卯属于这一方向的缘故。

 

 

坐落于南方的是神农氏帝，

归属于后天八卦的离位。

驾着代表烈火的“离车”，

拿着“衡”来管理方法事情的各种各样规范，

把握着和夏季相关的全部事儿。

这样，伴随着骄阳酷气的发生，

万物早已发展趋势完备。

这就是火处于南方的缘故，

而十二天干丙丁和十二地支巳午也都归属于南方。

在夏季，凭着火的功效，

万物才得到成长发育，

草木也为此而繁茂。

 

坐落于西方的是少昊神，

归属于后天八卦的兑位。

驾着代表沼泽地的“兑车”，

拿着“矩”来管理方法事情的各种各样规范，

把握着和秋季相关的全部事儿。

这样，萧杀静气就随着造成，

万物这时早已完善，

不容易再再次生长。

这就是金处于西方的缘故，

而十二天干庚辛和十二地支申酉也都归属于双方。

秋季的五行往往属金，

也是由于秋天的到来好似收种的长刀一样，

蕴含肃杀之气，

可以让草木凋零，

这时的万物早已完善。

完善以后免不了衰落，

这也是古代人悲愁的原因。

 

 

坐落于北方的是颛顼帝，

归属于后天八卦的坎位。

驾着代表水的“坎车”，

拿着“权”管理方法事情的各种各样规范，

把握着和冬季相关的全部事儿。

这时，水汽开始凝固成风雪，

万物也都陆续埋伏遁藏，

这就是水处于北方的原冈。

十二天干壬癸和十二地支亥子也都处于北方。

 

 

坐落于中间的是轩辕皇帝，

它驾着代表中土的“坤车”，

拿着“绳”把握着中间的土地，

而且在四时，四方的木火金水都不可以沒有土，

因此就要十二天干戊和己处于中间，

十二地支辰，戌，丑，未推广在四维，人各有志。

四维是指春天的三月，夏天的六月，秋天的九月，冬天的十二月。

都归属于四行之气工作交接对冲交易的环节。

天要是没有土，就不可以像如圆盖一般圆顶遮盖着地面；

地要是没有士，就不可以具有安装的功效，五谷也没法生长；

人要是没有土，就不可以在天地间存活主题活动。

因而，三才皆不能缺土。

下一节，专业讲下“规定衡量绳”这当中的差别和代表的含意，

怎么会把他们所属四季五行。

【全文】甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象)，丙丁火属南方(巳午未之职为南方朱雀之象)，戊已土主中间(辰戌丑未之职为勾陈媵蛇之象)，庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象)，壬癸水主北方(亥子丑之职为北方玄武岩之象)。是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何义?或曰：

东方有灵气太昊，乘震执规司春，生仁风随和，万物产生，因此木居之故，甲乙寅卯同也。

南方有神农氏帝，乘离执衡司夏，生骄阳酷气，万物到此成齐，因此火居之故，丙丁巳午同也。(夏季主长育万物，草木繁茂，咸赖火德之功也。)

西方有灵气少昊，来兑执矩司秋，生萧杀静气，万物到此收敛性，因此金居之故，庚辛申酉同也。(秋气谓金如刀，秀气萧杀，草木凋零，完善收气之时。)

北方有灵气颛帝，乘坎执权司冬，生凝固严气，万物到此藏伏，因此水居之故，壬癸亥子同也。

中间有灵气轩辕皇帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不能无土，故将戊己居中间，辰戌丑未散四维，各得所占。(四维：春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。)何公论日：天若无土，不可以圆盖于上;地如果没有土，不可以厚载于地，五谷不长：人如果没有土，不可以运营于中，五行不立(谓礼义仁智信为五常，金木水火土为五行)。此三才不能缺土也。木如果没有土，有畏载培力量：火如果没有土，不可以幽荧四方;金如果没有土，难施峰锐之气;水如果没有土，不可以堤泛滥成灾之波;土如果没有水，不可以长养万物。此因此五行皆不能无土。因此土居中间.支散四维，创建五行而成也。