破译奇门遁甲秘籍全集

時间无止尽地慢慢消逝，在难熬的岁月江河里，文明行为的海峡两岸衍化出了许多的文化艺术之树，每一朵文化艺术之番禺是不可多得的一种文化艺术。奇门遁甲就是这在其中绚丽多彩的一朵，你了解奇门遁甲术吗 ?下边，你一起来瞧瞧吧。

　　说白了八门就是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不一样视角。
　　休门 生门 伤门 杜门 景门 死门 惊门 开门各不相同的意味实际意义。
　　(1)休门
　　求财运 婚姻生活婚娶 出远门 新官上任等诸事皆宜。

休门的气较为轻轻松松，故很合适外出度假旅游或非正规的的商务活动。

(2)生门
　　谋财 应聘求职 作生意 出远门 婚姻生活嫁取等诸事皆宜。

生门有源远流长的含意，故最合适求财运作生意或得病就医。

(3)伤门
　　伤门意指毁坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适合。

但很合适垂钓捕猎 博戏 讨债或抓捕术士，利刑事诉讼法。

(4)杜门
　　杜门有隐藏的意思，合适隐藏藏形躲灾避灾，其於万事皆不适合。

若要趴着不动不许人发觉杜门最合适。

(5)景门
　　景门是八门当中除了休生三门以外另一吉门。

景门最利考题 宣传广告主题活动 出远门婚姻生活婚娶等皆适宜。

(6)死门
　　死门最凶，除吊丧猎捕以外其馀诸事不宜。

(7)惊门
　　惊门有惊惧古怪之含意，若强出此门易遇慌乱恐乱之事，利民事案件。

(8)开门
　　宜出远门，利应聘求职新官上任 求财运 婚姻生活婚娶 探友 见贵人相助。

不适合政冶阴私之事，易被别人窥探。

奇门遁甲-排局布盘
　　经云：穷则变，穷则变也。动者，生凶吉也。动何能生凶吉由時间，空间相互配合为之之差别，相互配合之妙，随意吉祥如意；相互配合不好，便有凶事。時间，吉日良晨也。空间，方向也。二者合之，古代人之奇门遁甲者也。

奇门遁甲的发生与国防切记有关，自古以来被称作君王之学。其主要用途大概有两个层面：其一是层面，主要是道家中的风水玄学，如遁法 隐身法 借口等，乃至开天辟地。其二实择吉占验，用于预测分析在什么时候，哪些方向做什么有益，在什么时候，哪些方向做什么不好。

遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故此谓遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞居首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲的儿子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。

奇门遁甲的详细运用，是根据排局布盘来开展的。说白了排局布盘便是依照差异的年代 节气 时间，将八门(休生伤杜景死惊开) 九星(天蓬 天芮 天冲 天辅 天禽 天心 贵州天柱县 天任 天英) 九神在洛书九宫上布出适度的组成，以此分辨凶吉方向。说白了局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分成八个流程：

1.查排演时间的天干地支

2.定阳遁或是阴遁

3.排地界

4.排天盘

5.排九宫

6.排八门

7.排九星

8.排九神

这一占测类别为什么叫“奇门遁甲” ?“奇门遁甲”的涵义是什么呢 ?便是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概构成。“奇”便是乙，丙，丁三奇；“门”便是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，辛亥，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中更为高贵，藏而不现，隐遁于六仪下。“六仪”便是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁标准是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，辛亥同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。还相互配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分成天，门，地三盘，代表三才。天盘的九宫有九星，中局的八宫（中宫寄二宫）布八门，地界的八宫意味八个方向，原地不动，与此天盘地界上，每宫都分派着特殊的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据实际时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事情关系，特性，趋势，迭择吉时吉方，就‌引发了我国神秘文化中一个独有的类别----奇门遁甲。

奇门之说，论者谓起源于轩辕皇帝，删于吕望 張良。汉之前一般散见于他书，对于隋志?艺文专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦没有近矣。阴符经曰：“爰有奇器，是生润街，八卦甲子，神机鬼藏。”張良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。大戴礼记?明堂篇曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉艺文志有明堂 阳阴二十三篇，

又明堂阳阴五篇。宣帝时魏相以上，采易阳阴及明堂月令，言五帝所司各有时候：东方之卦不能治西方，南方之卦不能治北方，甚众八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而南齐?高帝本纪云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大于不到之占。”唐会要元宗三载十月，冰法苏嘉庆上言请于京都，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：轩辕皇帝九宫经及萧吉五行大义说白了一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而一样，抑显晦各有时候也。宋之宋仁宗以洗马杨维德篡六壬则曰神应经，篡奇门则曰符应经，今亦不得见其全。得毋好古之士，还有什袭而藏者乎 ?明之宸濠称乱，王守仁收览密术，乃有孝成君者，进以奇门秘授，今之说白了刘氏奇门也。仇鸾门内士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以刘明二氏之书，参以他书而缪紊之曰陶真人遁甲神书。盖胜国以奇门着见者，三家罢了。昔之奇门之序出自于都天撼龙经八十一论者凡九，其一曰都天九卦，二曰人地三光，三曰行军三奇，四曰造宅三白，五曰遁形太白之书，六曰穷巷撼龙之诀，七曰转山移水九字元经，八曰新中国成立安基干年金经，九曰元宫八福救贫生仙产圣。今所传者，造宅三白耳，外俱不可所见所闻，或是名山大川石室之藏光溜不可终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。

遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪下而看不到其形也。甲为致尊之王，宜藏而不适合露，宜和而不适合乖，宜生扶而不适合抑制。所喜者惟土，所憎者惟金也。事至喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随着，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。事至憎金也，故有乙之合以伺其中有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之后嗣，如兄弟之情 亲信大臣之情。君父鼎足之产生，而后甲有苞桑之固矣。先王之河南建业亲诸侯国，其义亦准诸此。故阳阴逆顺者，造化之定律；戴九履一者，河洛之精蕴。配上八门，八神列矣；进行三盘，三才正矣；重以三奇，三光辉矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风起云涌龙虎之机宜，小之为声响行藏之趋避，范畴乾坤而不过曲成天地万物而不遗，老百姓日用而不了解。虽在其中不乏奇诡荒诞悖于圣人之论，但取其五行生克治服趋于理者，着对于篇，之前民用型而辅易道之所未备。对于书符诵咒，似为不经过。而临事仓惶，可以反凶变吉，避灾除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不会前有谗而弗见，后有贼而不了解，未始非治平之一助也。

一，奇门久已消亡，人树一帜，敝帚千金难以别白。今一字一义，有两说三说者共存之，以便参照。

二，奇门众说纷然，取其理之正者为代表行，列于后或分注者为次，害怕自私心取走，然亦略见低昂。

三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击以外，又有太岁星君月建俱不能击；财气所属亦宜避之，说白了“春不伐东，秋不西征军”者是也；与大亭亭白* 三门四户 大马方这类，须从岁月太阳查算，书里不想预载。

四，奇门最关键布局，如龙回望 鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不能用。龙走雀投凶矣，为主导者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不能一例。

五，奇门选择最关键衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫 金位及季夏三秋，说白了得时得地，时之最吉者也；如在春夏季而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦是如此。

六，奇门选择以汇合为上吉，若有门平淡无奇，所恨可以用；有奇无果，则当另择矣。然如猎捕用伤门，逃跑用杜门，吊丧用死门这类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。

七，奇门阴阳宅选择，浅专家学者但知汇合为上吉，而不了解阳宅须宅主生命相互配合门奇之生旺，阴宅须与山上化命相互配合门奇之生旺，若天禄 天乙 天贵 天马 三合 六合之理，皆适宜参照。

八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦需检点，必当相互配合斗首五行 太阳 凶吉星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅 迁葬世家，一般有算至十余年而后得，盖贪求其纯吉无凶者，甚难也。

九，奇门占法要分声响的用处，静则止查值符 值使 时干，看其五行生克衰旺怎样；动不动专看方位。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不可以胶柱鼓瑟 刻舟求剑者也，诸占例此。

十，奇门占法，其说不一。如占天和，有专看值符者，有专看布局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为阴晴所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不能全非，其理亦不可偏废。临时性意会，条理纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。

奇门式，通称奇门遁甲，与六壬式 太乙式同称三式，是古时候传统式的高端预测学，以休 生 景 死 惊 伤 开为八门，十天干中以甲为大元帅，六甲大元帅隐藏于戊 己 庚 辛 壬 癸 六仪以内，三奇六仪遍布于九宫，为此推占凶吉。奇门又称为“君王之学”，尤其适用战事，故为封建社会执政者掌握，俗谚说，学好奇门遁甲，来人无需问，融易经 天文学 律历 阴阳五行学说于一体，是我国方术新中式占的大成者。

奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门构成，年家奇门用于测一年之凶吉，以六十年为一元，分上元节 中元 下元 上元节从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用于测一月凶吉，以六十月为一元，甲 己干遇到四孟是上元节，在坎一宫起甲子，甲 己干遇到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲 己干遇到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用于测一日凶吉，坎一宫源于甲子，每三日换一种布局，正向八方旋转飞盘，不进中五宫，转至哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺第一轮盘旋转，去除三日一局，可获得吉门。时家奇让用于推测某时间的凶吉，具备不错的精准度，但推演方式 繁杂繁杂，其主要演局 断局方式 记述于烟波钓叟歌中。

奇门式分成阴局和阳局，阳阴各九局，共18局，冬至节气芒种用阳九局，小暑降雪用阴九局，每五天为一局，共六十时间可演变60局，可演变为72×60=4320基本上局。奇门排局方式 可分排宫法与飞宫法两类，排宫法可演变262144转变局飞宫法可以演变531441转变局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元节 中元 下元放进一个节令当中，遵循六十甲子循环，置闰法应用无敌 正授 接气 置闰，是古时候较认可的用局定局方式 ，务必把常见的电子万年历转换为奇门专用型电子万年历。主要断卦方式 是取用神，奇门八字用神有64种，故测同一事情具备多种多样八字用神，参照指数大量，可以从多种视角来观察同一事情，综合性分析分辨，由此准确度更高一些 更实际。

奇门式学习的难题，大概是下边几种，其一定用局难，置闰法和拆补法究竟应用哪一种，置使用方法一般是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节令里将三局用定，置闰法在无敌接气中间的置闰务必反复无敌的三个局，即三个局应用2个节。其二起局难。奇门师门许多。推演上分排宫法 飞宫法 飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，也有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地界八神或九神的。使你进到迷魂阵一样，晃来晃去，难以清晰转出来。其三断局定应期难，因為奇门是案例少，有案例不表明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人搞不清他的构思，学习奇门务必有丰富的易学基本功和很多的预测分析工作经验，比如“万物类象”这些，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是全部的预测分析术中最大水平，奇门式亦是如此，可以说古往今来的奇门全部书本也没有纪录奇门测来意的方式 和工作经验，更不易有案例了，现如今我依据实践活动应用研究，已探索出奇门式测来意的方式 。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个专有名词定义，假如再加上一些不常见 四柱神煞等则可做到近180个之多。

奇门遁甲古时候各种各样预测分析术中，是较为详细的五格数理实体模型，具体应用中，灵验率也较高，把天和，地利人和，人与与危害人们的一些磁场四个方面，与時间，空间恰当地組合在一起，应用阳阴十八局，模拟宇宙统一信息内容场的立体式动态性象五格数理实体模型，即可以用以预测分析虽说 社会发展，生程各式各样或然性和模糊性事情，还可以向大家给予解灾的择吉方 择吉时，测来意。

学习奇门，最先要学好怎样用局 ?这儿大家推荐应用拆补法来定局，由於这一方式 方便 省劲，并且又经实践活动检测，其内容是精确的，用置润法过于不便，并且遇一年四季而至时有超出九天的要开展置润，置润有2年开展一次，有三年开展一次，针对一般学习奇门遁甲的人而言过于“玄妙”了，所以我亦推荐应用拆补法，到了哪一个节令就用哪局 ?

次之是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦意味地，有方位之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是必须应用到的，还可以说成八卦的象意吧！

第三便是有关人盘八门和天盘九星及神盘八神了，各自掌握其所表示的象意，五行属性，及在各时节的旺衰水平，针对分辨事儿的凶吉是很关键的。

总大家都知晓危害大家吉凶祸福的不不过地球空间慨念的方位，日出日落，月圆月缺，寒来暑往，莫不与你的日常生活紧密相连；而日出日落寒来暑往是宇宙星体伴随着时间段转变的运行結果；同样的空间 方位，在不一样的時间，以宇宙论看来实际上是根本不一样的。