奇门遁甲丨如何科学的理解奇门遁甲

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、交战学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。

用现代语言定义，遁甲是能够反映策划事项全息信息（即客体的过去、现在与未来，以及客体所依存的自然与社会环境）以及模拟相应的干预和改变策划事项的一种宇宙模型。

关于奇门遁甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载。大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。它被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，相传创始人为九天玄女。

“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。“炎黄子孙”，“三皇五帝”，其中便包含黄帝。黄帝与蚩尤的交战，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝的而征之，平者去之。”司马迁是史学家，但又对星占、预测等术数学以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。

在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的交战时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以交战统一了中原，堪称中国历史上第一位战略统帅。后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。其典型代表人物，在古代有黄帝、风后、姜尚、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。

现有可考史料记载“奇门遁甲”，应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪，结合《隋书·经籍志》记录的遁甲书的各种署名，可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会大众的第一人，道士葛洪对奇门遁甲术的推广起了重要作用。

这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、交战学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。

奇门遁甲起局方式丰富

时间起局法（包括年家遁甲、月家遁甲、时家遁甲与刻家道家）：不根据节气，不讲置闰超神，不用拆补，也不用一日之中的阴阳子午数求局数，兼顾年、月、日、时宇宙信息（年月日时相加除九取余数定局），把宇宙中日月星辰中的全部信息能量聚集在一起，从而将宇宙能量场（道）中 “阴”的一面体现了出来。道的“阴”面就像冰山在水下的部分，而这部分永远要大于水上的那部分，所以阴永远大于阳。这和宇宙中看不见的暗物质，远远大于看得见的明物质，有异曲同工之处。遁甲重阴，就是更重视宇宙深层次中的信息和能量。

此外，遁甲在神、星、干、门的排列顺序和位置上和宇宙天体中的能量完美对应。再者，遁甲是一个时辰演一局，而非五天演完一局，每个时辰的神、星、干、门都在不停地变化，这样的遁甲建构模式，淋漓尽致的展现了宇宙能量在生生不息、乾乾终日的演化过程，这就意味着，遁甲有着更丰富的信息量，预测事情更为精准细致。空间起局法：遁甲体系独有的《山向奇门》以24山向为依据。数字起局法：遁甲体系独有的、以客体事物的数字信息为依据。

俗话说“精通三式乃为神”，但三式不是割裂的。完整的道家遁甲模型本身就是“奇门前、六壬后、太乙跟左右”的。只有道家遁甲（框架与表象）与道家六壬（细节与过程）、道家太乙三大模型即可分别单独使用，更可叠加成为一个复杂模型以便提炼更为丰富的信息，使之应用于复杂事项的预测与风水策划。

奇门遁甲经历了三个时期四种阶段：第一个时期是黄帝创始4320局，后被风后简化为1080局，第二个时期，姜尚研究优化成72局，第三个时期，汉代张良简化为18局。椐记载考证，奇门遁甲在皇帝时期被称之为龙甲神章，周秦时称为“阴符”，汉魏时期名“六甲”，晋至宋代称“遁甲”，明清后才称“奇门遁甲”，一直沿用至今。