六壬天干地支四课逻辑性精准定位

天干地支四课逻辑性精准定位

题注：我研究金口比较多，一开始研究六壬不久，六壬大伙儿们要是见到不靠谱的选择的地方，也请多多指教了。

大家学习六壬的情况下，常常要使用天干地支精准定位，天干地支的类象自成一体，例如干为天为阳为男为父为夫为我，支为地为阴为女为母为妻为财等，可是由于天干地支精准定位存有很多逻辑性上的不便，难以细分化清晰，因此 刘科乐老师在《毕法赋》讲解里边，提及了他自己的方式，便是天干地支定象，以和事儿更为相似的地方来精准定位为那一个一部分，或在干上，或在支上，或在干阳干阴，或在支阳支阴。

我前边一篇画的图片文字中，提及了四课的搭建方式，便是以底盘定事儿动能地理位置，天盘定事儿的优劣凶吉，这就类似冥月奇门的定九宫（洛书九宫）和活九宫（三奇六仪），所以说，六壬的分辨视角，和奇门是一模一样的。

那麼说，天干地支精准定位，较为稳妥的有哪些方式呢？自然便是一目了然处事了。

这一定义有点儿大，大伙儿得先了解，什么叫天干地支阳阴。

六壬当中，天干地支化出四课，干两课，支两课，依照我前边照片说的，实际上全是太阳光月将罢了，天干地支为取事精准定位的地方，太阳光看情况。

那天干地支是不是能够相当于“阳”和“阴”呢？

能够的，最少说，能够相当于阳和阴的dao层像。

怎么叫dao层像？那得先一起来看看四课当中的天干地支阳阴是什么意思吧。

《壬归》中讲到，天干地支阴课是用于“查情”，什么是情？简言之便是心里、內部、具体指导大家身躯去运行的那一个逻辑思维解决动能。

而阳课是外在的，是一种主要表现，是咱们的个人行为，换句话说是物件的外在反映，而物件的本质，或是是说物件的本质，换句话说物件的动能，全是看阴课的，我常常以此方法去检验阵甲的动能运作难题，外在则是意味着阵甲的外在状况，假如发用在外面，发用为事儿的开始，基本，源头，发用在外面表明动能并没有彻底进到设备内，都能够看得出许多事儿的。

懂了阳课阴课，那天干地支精准定位也会搞清楚许多的。

没有错，阴课阳课说的是一个物件的內外、左右、质本之分，怎么讲全是一个物件里面的事儿，不容易牵连到外边其他物件。

而天干地支，则是市场定位出2个物质中间的关联，这一并没有像阳课阴课那般，是一个物件内的分歧，只是定下2个物件相互之间功效间的难题。

因此 我讲，天干地支精准定位是看实体线的，实际上 便是这个意思，它的视角最小单位是一个物件，而并不像阳课阴课的最小单位是物质里面的转变 。

而分析事儿全是先现象后到实质的，因此 起四课全是把天干地支第一个精准定位出的月将阳光的课列入“阳课”，而把危害阳课凶吉的月将太阳光动能称之为“阴课”便是这个意思了。

那此章的关键是“天干地支精准定位”，我不扯过多阳课阴课的现象了，各位看天干地支。

一个六壬课一定会有天干地支四课，这也是毫无疑问的，那先辈为什么要设定天干地支呢？

大伙儿了解，冥月当中，是没有用年月日三个時间来运作的，半针织毛线关联也没有，在运作结束，分析结束后，用于定应期的过程中才会使用，分析的情况下根本不要看。

这儿额外一句：催旺实际效果后，好在那一个部位放点物品吸引财气，不然不断的公司全是以时或日来估算的，很因小失大……自然，八荒之器等阵甲不用，由于他们是24钟头电池充电、超长待机方式，并且就算被拆卸，动能或是长久没去，之前我清除八荒之器v0.1的情况下，就花了整整的一个夜里，基本上才把动能清除整洁——气血也会感柒的，来看会感柒人与物的，不仅是魔气。因此 能够临时性把物件放进设备内，不必担心它催到衰气，可是要留意催到邪气，由于之后我觉得，即然奇门精准定位好意头的部位是0.6，那么就表明这用的是脱劫后的龙气的意思，不然大伙儿干什么无需廉贞火山？一个大道理。可是我之后发觉，依照动能传输的核衰变状况看来，《撼龙经》《疑龙经》说的，全是这个意思，动能在开始的那时候是贪狼，能量大，因此 选择嫩点的山，贪狼出战的经营规模很宏伟，横看成岭侧成峰的，一大片并驾齐驱，因此取动能小一点的地方；而最旺的应该是武曲，富甲天下2；过去了0.6之后的力量大多数衰落，因此 破军就是残旧的乱气了，而到左辅右弼的情况下，索性不可以做为主龙，变成輔助主龙的小弟了——啊痛悟蜡，人艰不拆……

扯得太远了……我逻辑思维较为散发，很抱歉……大伙儿习惯就好……

那，日天干地支是怎么来的呢？

我本来也弄不清楚，之后惦记着惦记着睡觉了，醒来时后脑子里第一个发生的策略便是日天干地支的回答，那就是那副要我领悟到积算历的一幅太极八卦图，《周易真原》中的相关太极八卦图农历历法的一部分。

我马上意识到，这很可能是日干支历的来历。

大伙儿了解，古代人最初的农历历法精准定位，是日影法。

而日影法，早已被田合禄老爷子用于表述太极八卦图的构造原理了，因此 在《周易真原》中，田老爷子是在太极八卦图周边写上360日的数字化的——实际上 没写那么多，画了方格，随后在下雪芒种上写上置润的日数罢了。

我马上想起的是，古代人一开始，并沒有时间定义。

啥？你坑骗我？没时间定义？那它是怎么记时的？

我想说的是的是，没有错，一开始沒有一起被制定出來的。

最先各位看，“时”这个字，是否日 寸？时便是太阳光挪动一寸（不清楚是否真正长短）常用的時间。

假如觉得这类表述过于苍白无力，那麼，古代人用太极八卦图来精确测量日影、日影法是较早的农历历法，这一没有错吧？那我想问下，在没有太阳的晚上，她们是怎样精确测量時间的呢？

回答非常简单……一开始只有精确测量日子，之后才制定出的不用太阳光参加的农历历法时间，并没有一开始就会有的。

并且，太极八卦图，日影法，精准定位的基本都是每日一个固定不动时间段的太阳光日影，例如晌午十二点正（依照之后的时间看来，那时候应该是午时3刻吧），随后把上半年度后半年搜集到的日影都连起來，以有色板块（灰黑色）和没有颜色（乳白色）来区别上半年度后半年——不然你怎么知道怎样把日晷精准定位到哪些视角呢？太阳光上半年度后半年所属的南北回归线都不一样，哪了解要指向哪儿啊……看气侯？秋老虎来的情况下，你没看時间，是否会感觉夏季又回家了呢？

对于看天星哪些的，最少并不是太极八卦图的基本原理，太极八卦图是日影图是较为认可的观点了，最少我没法在上面寻找天星的印痕。

那说这一干什么？实际上 我的意思是，六壬出来的情况下毫无疑问早已拥有时间（不然你月将加时赛加个针织毛线），可是日天干地支的发源，理应是用于纪录太阳光周年纪念视健身运动的方式，也就是和太极八卦图常说的一样，以太阳光每日稳定时间段的日影为积算企业，随后积算一年的太阳光日影，产生太极八卦图，这也是太阳光的周年纪念视健身运动。

而之后细分化到时间，便是阳光的周日视健身运动了，以月将意味着太阳光本身，随后在可以看到的（卯到酉）地方和看不到的（酉到卯）地方不断循环运行，为此定下那时候的凶吉。

而奇门不一样，奇门帮我的视角，好像是致力于周年纪念视健身运动的，换句话说奇门尽管有时间积算，那时候并并不像六壬那般，以太阳光加时间来判定凶吉，只是5日一局，凶吉早定，时间也是有分辨凶吉的，是五阳时五阴时的各自，那时候细细地分到时间而定的，也就仅有断吉凶祸福的情况下了，奇门没那样细的而定凶吉。

而六壬的这类精准定位特别的……不清楚怎么讲，大伙儿想一想，六壬是以周日视健身运动来运作，界定周年纪念视健身运动的凶吉，这个是什么逻辑性？

之后你妈是想能通点，大六壬称为人事部门占卦之首，占卦事儿，大伙儿了解，占卦这类物品，在形式逻辑上是说不同的，怎样表明你一直在这一地方占卦，就能了解远在千里的人的事儿，乃至是国事，天灾变等数，这也是如何知道的呢？

結果六壬就设计方案到，六壬以“态度决定运势”为服务宗旨，以周日视健身运动产生的凶吉，分辨周年纪念视健身运动的凶吉，小中见大，以渺观宏，因此 大六壬出现异常高度重视“那时候”，便是心计一动，马上起占，岁月如梭，天機不会再，这也是为什么？便是由于“时”是大六壬分辨周年纪念视健身运动凶吉的压根，是小中见大的基本，假如“那时候”那一个时间内不起课，那以后骤起，也许便与这事不相干了——发用的实际意义大伙儿可搞清楚？发用又叫开始，发通道门，断学时常见看来一件事情的开始，而《毕法赋》中也有“初遭夹克外套不由自主己”“用破心身没有归”一些口决，说的就是说假如初爻（用爻）被损害，则事儿要不没法开始，要不不由自主你作主，由于初爻是事儿的开始，事儿的开始被别的能量威逼操纵，当然并不是你觉得想开始就能进行的。

而这一“开始”，则是大六壬很核心的地方，为什么要“那时候”，是由于那一个時间，就是你或者听见、或者参与这事的开始，也便是你刚了解到这个事的時间，说白了“三岁看八十”，从开始就能了解结束的效果了，而运作后，便能够了解这个事儿即然能够与你发生性关系，那就是怎样的能力危害到你嘞？就能辨别出这件事情对你的危害了，这也是八字的基础理论搭建基本，以出生的年月日时看着你的一生，便是这样的基本原理，这就是所说的“天機”——乾坤运转的体制核心区，被六壬盘仿真模拟出来。

所以说先峰门时间，为什么这般关键，还能来看意，实际上 和发用是一个实际效果的，只不过是时间是一个時间的观点，而发用是知名度的观点，先峰门算得上发用的一种輔助叙述吧。

所以说，大六壬是一门小中见大的方式，以事儿發展得关键环节——开始的時间，来分析整个事儿的发展趋向，事儿会由于時间的变动而转变 ，因此也要看流年流月流日，定下应期，何时会是一个动能矛盾较为大的关键环节，何时这事会承受不起动能而“结束”——如同咱们的八字一样，六壬实际上 是给事儿看“八字”啊。因此 以那时候的時间，用八字的方式来断事儿，也是有效的呢。

那知道日天干地支的由来，大家就可以搞清楚，日天干地支是“大”体系的物品，是“小中见大”中，“大”的那一一部分，大家占卦都讲取用神，大家尽管以太阳光周日视健身运动而定凶吉，可是哪一个地方才可以表明我想问的一件事的动能所属呢？此刻就可以立即去看看一件事的象征的地方在哪儿了，而日天干地支便是一件事的部位，只不过是凶吉需看周日视健身运动推出的六壬盘而已，这一实际上和六壬以底盘取用、天盘断凶吉是一个视角的，这儿变成了以日天干地支为取用、六壬盘断凶吉罢了。

那怎样定位天干地支各自在一件事情中代表什么意思呢？（终于讲到题型了……）

天干地支精准定位中，较难最繁琐的，莫过恋爱关系精准定位，许多情况下都难以决定，有些人说应以干男支女为精准定位，有些人说应以干客支主为精准定位，有些人说应以干外支内为精准定位，乃至有些人要以干我支财为精准定位（这个是什么逻辑性……）——算得上聚讼纷纭，不能如一了。

那么我的意见是什么呢？

我一向倡导了解状况——断来意则断掉清来意后再看天干地支，不然便无法以天干地支精准定位为精准定位，只是以天干地支定象来精准定位了。

那谈恋爱应当如何定位呢？

我本人观点分2种状况：

1.已拿到手：

此刻，就可以用干男支女了，干男支女一听显著的便是源自阳男阴女，大天尊地卑的那一个体系，即然都没在一起，你尊个针织毛线？下跪求极品女神看自身一眼都错过了的，还装……所以说，这只有是在早已拿到了，表层上（天干地支精准定位先从外到内，先阳课后练习阴课，因此 精准定位要先从凡俗长幼尊卑看来，对于內部是怕老婆的男人或是给极品女神做牛做马，那就是阴课管的，阴课管心里，真正的情绪和状况，不必抢了阴课的买卖哟~）最少你是男主角，因此才可以以干男支女来精准定位，上边构思中的干我支财和这一相近，算得上一类构思；

2.未拿到手/单恋ing/追ing

这一类，无须我再说了吧，大伙儿懂了里面的状况后，当然就了解，是以干为外为另一方，支为内给自己了，为什么此方法有时占该类情感也可以对？由于假如问课者是女士，这一规范实际上 和干男支女一样，因此当然是对的了。

这类状况，便是另一方与你还并不是一个有关系的体系，就如同很多人 被极品女神骂“你和我没事儿”一样，是那么痛的理解！！…………所以说，这个时候，诸位同胞、“圣贤”们，就千万别做白日梦了，另一方即使你的菜如今也还没有到你嘴上，别惦记着干男支女那一套了，如今她与你仅仅过路人，或是宽慰点，是一般朋友，是以內外亲疏有别为判断标准规定的，所以说，别傻了……

因此 ，依据我的分析，大家都懂了吧？那天干地支精准定位有哪些规律性能够便捷把握的么？我的观点是，有的：

1.以阳阴长幼尊卑为精准定位；

换句话说，先精准定位出二者的关联，以亲为标准，例如，父母与你，你与你的孩子，全是长幼尊卑关联，你与你的妻子，或你丈夫与你，全是两性关系（早已确立男孩和女孩朋友关联的也包含以内），换句话说你得领导干部与你，你与你得属下，全是长幼尊卑关联。这些关联的特征是：可以用一个影响力体系开展叙述，并且可分离出来级别差别的， 并且这一差别是要测试的事儿的核心关联——不必和我说你追的女孩子是你们组的成员，随后你是小组长，这个级别差别和你的爱情并无实质联络，数最多就是你能够合理的照顾她一下，是协助功效，不是说由于你是小组长因此 另一方在感情上，在俗世的目光里，就务必跪倒在你得石榴裙了……这也是不太可能的，由于岗位和感情中间差了一层层的干扰实际效果，不立即，因此 不可以为此精准定位天干地支；

2.完用內外亲疏有别为精准定位；

如果你与那一个主人公沒有半拉子级别体系能够形容的情况下，或是你和她（他）在级别体系中，是均等的（例如全是同学们哪些的，可是假如你需要追你得领导干部或属下，不能用上边的长幼尊卑体系，由于你的爱情与你的作业并不是立即关系的，级别体系务必是和占卦的事儿有立即密切关系的，务必围绕占卦的理由），此刻就需要使用內外亲疏有别体系了，就要干为客为别人，支为主导给自己。

这类体系多见于一些被朋友详细介绍了解的人，由于你和她（他）没半拉子关联，没法用级别体系叙述（朋友圈里的级别与此无关，别想多，你是朋友中的引领者或是最挫败的，与感情关联并不立即，那这些被网民感慨好番禺被猪拱了的新手，你怎么解释？），此刻就一定以别人为外，自身为内，以干给你要追求完美的人，支给自己为本质，以阳课看着你和她（他）的外在主要表现关联，以阴课看着你和她（他）的内部心理状态转变，以阳阴课交叠危害，看着你是以实（阳课，外在主要表现）为主导好，或是以虚（例如语言表达，体会，情感3D渲染等，阴课）为主导好，乃至必须避实击虚，不与她（他）具体联络，只是借助互联网或电話通信啥的实现联络，这些全是能够被推断出来得。

这类事儿还是会产生在交涉上边，即然能交涉，那么就一定并不是现象上的长幼尊卑——尽管阴课很有可能能够看得出某一方基本上是乏力抵抗，可是那就是阴课的事，天干地支精准定位不要看阴课的。所以说交涉上边也是这般，而求测者为支，另一方为干，自然，这个是內外视角的，并不是个人行为分析，假如说你来有意找的另一方，而问的事儿并不是像交涉那般表层上看上去是公平合理得话，例如你来问我要去找一人，谈买卖，看一下能不能盈利？此刻这一事儿就凸出了主位关联，而不是突显公平內外关联，此刻就得看主位了，以干为客为我，支为主导为他，看一下怎样“积极”才可以促使利润最大化，由于毫无疑问就是你积极的，这一积极就是指事儿进行的挑动者，不管你最终用了《三十六计》中几回“喧宾夺主”，你也不太可能真真正正从六壬语文课由开始者变为接受者——没有你想要去弄这件事情，他人会与你议价么？而对于“喧宾夺主”的状况，也一样能够这般看，假如运用力（四课內外的动能状况）的传输，让另一方反倒回来求你，这也是个需看实际事儿言则的分析方式了，大概上阳课便是阳计，阴课便是诡计，是立即进攻（阳课），或是身后方案策划（阴课），乃至要使用六壬盘上其余的能量，全是要实际分析的事儿。