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风水是设计人不懂的民俗

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  • 2019-11-23 15:05:15

风水是设计人不懂的民俗

一说到风水,就有人横着眼睛说:“这是迷信”。其实,风水只是设计人不懂的民俗。昨天陪朋友在南京老门东走了一圈,见地下石条就说石条上的文字故事,见曲折拐弯的巷子,就说说古代建筑在复建的时候,设计人应该怎么照顾到游人站在空间处,怎么取景,并且建筑风格最好一致性的话题。说话间,远处抬头一看一个乌蓬船被一家商家广告,竖起来做商业标识,便引发起我对广告风水学的大谈阔论起来。我赶紧拍了照片留着日后讲学用。走进一看,朋友指着门上已经有了两道叉叉封条,我感叹之,果不其然,一切皆在劫数。友人问之,我简单以舟行水千里,岂见船可上天?渔民常常将船拉上岸,修补船帮,添油泥补胶漏,那叫休业。商业将船竖上了天,有覆舟之象,加之渔民休业之喻,这家企业那有不倒闭之理?借路边窗户一观,果然里面已是破烂不堪了。

拐过一处广场,迎面见一建筑山墙开一大门,赫然两只石狮镇守两边,看似威风八面,却难掩大门紧闭的破败之气。随手也将其拍了下来,友人笑之,难不成这个广场上的建筑,也犯了风水毛病?答:“是”民间传说,山墙扒门必定伤人。那是因为房子的主梁搭在山墙上,是承重墙。如果在墙上开门,就会使墙的承重能力下降,最后主梁有跌落的危险。主梁意味着这家商业的主业,或者主心骨,或是主要股东因此门开的方位不好,其危象必然导致有这或有那的问题出现,最终无法经营下去。跳上路边石牙,侧面枢窗一看,依旧是幅倒闭多日的破败景象。

民俗中有很多是带有迷信的色彩,但有些却已被人接受,而不再视为迷信。为什么?因此人心是整个世界的真实反应,众人之心对“信”的认知,一旦形成共识,那么就不再是迷信,而世间的人和事,应该尊重起这样的民俗了。

就如“三生石”在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一。说的就是唐 圆泽和尚的三生故事,其中宋朝大诗人、大文学家苏东坡曾经为之写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》也勒石在这里。圆泽禅师和李源相约共游四川的青城山和峨嵋山,圆泽主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他,并且感叹地说:“一个人的命运真是由不得自己呀!” 到了南浦,船靠在岸边,看到一个妇人大着肚子到河边取水,圆泽流泪对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说:“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕了三年,还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避。现在我马上会死去,请你用符咒帮我速去投生,三天以后新生儿要洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜,你速来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面。”日后的一切果然如圆泽所说。因此,三生石发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的。君看到这里,还会认为民俗中的许多避讳,是风水迷信了吗?