鲁迅的运交华盖

说说鲁迅。从小到大，鲁迅的文章学的很不少。但鲁迅的文章并没有什么文采，不是那种文学家绚烂文采那种美的东西。尤其是在五四运动后刚刚兴起的白话文时代，他的文章读上去很拗口生硬，让人感觉不通顺，甚至鲁迅还硬造了一些词语。鲁迅兄弟三人都是文学家，和那两个弟兄相比，那两位的文学性确实比他强很多。但是鲁迅的文章是讲道理的，哪管是骂人，他也是用大道理来骂，他的文章是经过思索的，甚至是痛苦的思索的结果。事实上鲁迅从来不是为了写文章而写文章，他的文章只是他的武器。但是说他是文学家也对，我最欣赏的是鲁迅的诗。鲁迅的旧体诗真的好，只此一点就不愧对文学家这个称号。

毛泽东对鲁迅的评价是文学家，思想家，革命家。我觉得最中肯的评价是思想家。这个就不多说了。今天的文章从鲁迅的一首诗说起：

《自嘲》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋

这是鲁迅在1932年写的自嘲，是被大众最为熟知的一首诗。主要写了鲁迅所处环境的恶劣和他不屈的斗争精神。环境险恶？对。怎么回事呢？在当时鲁迅作为左翼联盟的旗帜，受到当局的通缉（从1927年就被通缉了，直到死都一直背着这个通缉令）。而就在前一年（1931）国民党杀害了左联的五位著名作家，包括柔石，冯铿等。正如鲁迅诗所说：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。而在1932年初鲁迅又遇到了战乱，确实是所处极度险恶的生存环境。所以在自嘲这首诗中开篇就是：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。但鲁迅跑归跑，逃归逃。他却是一边跑一边骂，一边写。并没有像孙子一样躲起来当连屁也不敢放的孬种。甚至言论直接针对当局的最高者而且讽刺的极难听！

鲁迅诗中的华盖是什么？是天上的星座。我们传统的玄学体系与天星密不可分的，很多的命理术语和风水术语都是用天星命名的。华盖这个星座一共有十六颗星，它的形状像个大伞。就类似于皇帝出行时头顶会有华丽的大伞一样的东西。如果把十六分解成九和七，那么就分别是八卦中的乾与艮。乾代表天，皇帝，高贵，而艮为金墓，那就是那把大伞，这不是一般的伞，而是高贵身份的象征。因为艮为山，是巍峨挺立庄严的大伞，是皇帝的伞，而乾为头，正是覆盖头顶之物。所以华盖的第一含义是高贵。古玄学定位华盖也属于土五行。一种阳土，黄土，玄黄之土。

而在传统八字命理中也是类似的用法，只是稍有不同。一般定位是巳酉丑见丑，寅午戌见戌等为华盖。也就是三合局的墓库为华盖。换句话说，华盖是五行正位的归宿，是事物发展到终极阶段大功告成时的百步中的最后关键一步，犹如皇帝登基真正坐上龙椅那一刻。所以在催贵修仙等玄学内容时属于最后阶段，这是在天星上的应用。通过鲁迅的诗能看到鲁迅对华盖的理解是片面的，他认为华盖就是表示孤独苦闷挫折的东西。事实上华盖第一含义是高贵。当然说高贵之人孤独苦闷也可以，皇帝就是孤独的，否则也不自称寡人了。华盖还有其他含义，例如技能，文艺，僧道，甚至特异功能。为什么可以表示技能呢？刚才说了，华盖是五行正位的归宿啊，表示物得其位，物得其用，有位有用的东西必有其技。至于表示僧道也是刚才讲的道理。把十六分解成九和七，分别为乾和艮，乾为僧道，艮为寺庙。特异功能这个东西也是和乾艮有关，仙佛才有的东西。另外华盖星处于五帝座与仙后座之间。五帝座是十字架形状，与神秘有关，这前面讲过神秘十字架的内容了。而仙后座又与神仙有关，能没有特殊的本事吗。我最早的老师李兴华和陆老师都是有华盖星和偏印的，所以人家的特异功能很厉害。

鲁迅是怎么运交华盖呢，先看看他的八字：

辛巳 丁酉 壬戌 甲辰

1927壬辰大运

1932年是壬申年，处于壬辰大运。这个壬辰大运就是鲁迅所说的“运交华盖”。但是他这个华盖不是严格意义上的华盖，而且从五行墓库上说的宽泛意义的华盖，那么也勉强算是华盖吧。从1927年交了壬辰运，如果粗略的用上下五年分开看的话，1932年壬申刚好交到辰字上，正是华盖星。他就认为华盖运不好了。

事实上鲁迅的壬辰大运就不好。刚上大运的第一年就开始被通缉，并且他是在此大运的最后一年去世的，将将没有走到下步大运。被通缉是因为此运日主坐墓库被冲开了。好在时上的食神没有受制，所以到处跑而没有抓到他（其实当局没有对他下死手有关系，否则特务暗杀很难逃过）。死亡是因为壬辰大运把日主与寿元星甲木连一块儿了。

鲁迅最著名的经历是弃医从文。所谓弃医说明他学过医学。是的。鲁迅不仅学过，而且是从日学的，以前的中学课本有篇文章《藤野先生》，藤野先生就是鲁迅在日学习外科时的教授。他的全名是藤野严九郎，生于1874甲戌年，是一个严谨认真的人。可惜鲁迅并没有学完医学就弃学了。这是1906年的事，在这一年鲁迅还发生了一件大事，鲁迅被家长骗回家与朱安结婚，导致了一个女性无辜的悲剧。

医生在命理上表现为食神。也就是鲁迅八字时辰上的甲木。是的，甲为东方，正是日的方位，鲁迅是1904年去的日，正是甲寅，甲木到位的时候，所以甲木食神代表医学没问题。那么为什么会放弃医学呢？因为日主与甲辰冲了。冲即为远离放弃。

从文呢？日主戌土透出正印和正财，印为文章。那财不克印吗？无妨。因为年月两柱财印都是一体的，互相定义。财带印，说明以印取财，财克印说明他的文章反传统的。这和鲁迅支持学生运动和不断营救学生的实际情况相符，也和他的文章反传统反封建相符。

鲁迅最被诟病的地方主要就是婚姻了。鲁迅明媒正娶，父母之命的婚姻是朱安。但是鲁迅并不认同。没有和她做过一天的实际夫妻。但是朱安一生都在周家，侍候着鲁迅的母亲，非常传统和贤惠，甚至要求死后和鲁迅同墓，甚至她和鲁迅的后妻许广平关系都很好。从没和谁闹过意见。严格来讲，周家是愧对朱安的。朱这个字五行属火，就是八字中的月柱丁火，丁火坐正印为母为家庭，这是家庭包办婚姻。第二个老婆许广平，是鲁迅的学生。这个学生怎么定位呢？是时上的食神。食神为学生，子女宫也为学生，许比鲁小的多。非常喜欢鲁，一直猛烈追求鲁迅，冲就是猛烈的东西，甚至不要求结婚，同居就可以。后来还为鲁迅生了孩子。

其实鲁迅命中财星多现，蛮有异性缘的，红颜知己可不少，这和历代的文人墨客多风流是一样的。想起了胡适。也是家庭包办婚姻，但是人家好好过日子，虽然也有过矛盾，但还是表现出来了气度。当然这和胡适是个大孝子有关。但胡适的桃花也是遍地开放。

昨天和学生说了几句桃花，我当时举的例子是乾隆。辛卯 丁酉 庚午 丙子，为什么乾隆风流一生呢？命理书上写什么子午卯酉全，是五行败地什么沐浴地，什么遍地桃花，其实不是。卯年见子为桃花，午日见卯为桃花，也就是年和时为桃花。那有怎么样？不怎么样，还是不能说明问题。但是两个桃花的天干说明问题，丙辛一合，桃花就从头到尾包住了日主，所以乾隆风流一生。

这篇文章起初写了有两万多字，主要是华盖的解释太费笔墨，后来想想太磨叽，让人看了会烦，于是大幅砍掉很多。

又想起个八字，贺老总的。如果没有记错是这样：丙申 辛卯 甲戌 甲戌。老总号称两把菜刀闹革命。我想说的就是这个。什么叫闹革命？反抗统治呗！谁是统治者？正官辛金。辛卯代表当局者。这个辛金坐的刃被两个戌土合，七杀制，辛金本身被丙火合制。闹革命的工具就是丙申，因为丙申对辛卯的制约最厉害。丙是什么，食神，和饮食有关。丙坐杀，杀为利器，和饮食有关的利器，那是菜刀。火主二，是两把菜刀闹革命。

事实上是1916年丙辰开始，老总拿起菜刀拉起一支农民军，来反抗当局者。这一年正是丙到位合制正官之时。老总从一个农民起义者转变成为一个红色政权的奠基者，是一个巨大的转变。丙火是太阳，正是他这棵大树需要的。丙火也是党和红色政权。但是这个命局有缺陷，这个缺陷在于日柱时柱伏吟，且是食神墓，容易失去自由。老总年轻时多次的牢狱之灾，晚年受文。革迫害而冤死。