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风水不是瞎胡诌

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  • 2019-07-24 22:08:51

风水不是瞎胡诌

许久不见。最近忙着帮某些个机构修复一批文物,所以时间上一直比较紧张,在协助修复文物期间,跟好几个业内新人聊起了考古的这些事。这些新人吧,有很多都是受影视剧影响才报考选择了这个行业,而他们的老师或者导师,有很多可能一辈子都只是在办公室里搞研究,基本上都没怎么下过地的。因此,在这次一起干活的时候,这些新人的领导告诉他们说我比较懂这一行,让他们问我一些内容。只不过呢,这些小家伙们的问题是五花八门,甚至有些啼笑皆非,而这里面的有趣问题绝大多数都是奔着风水去的,让我好不尴尬。其实,我记得以前在群里跟大家聊过风水这么个事,只是说的没有那么细致或者系统,今天忙里偷闲,简单整理一下跟大家说一说。


        这个风水啊,在外人眼里玄之又玄,似乎已经被传承了神话,而风水本身呢,却在当下人的眼中走向了两极化,要么是觉得它是万能的,要么是觉得并无任何用处,纯粹糟粕。我们讲,凡事无极既有极,所至极乃为缪也。什么意思呢?就是说任何事物都不能走向极端,一旦走向了极端便肯定是错的,那么风水也不例外。你要说它没用,可是山河地理周天形象气运循环,这些东西有的虽然看不见摸不着,但并不代表它不存在不是?就好比我们盖房子还讲究个向阳光照呢,所谓阴阳相互,埋个坟找背阴的地方风水好的地方也肯定是没错的。但是呢,你要说它决定一切主宰命运绵延后嗣那就有点过了,任何事物都没有绝对的,真要这么讲,那么多王侯将相怎么也没少开棺见尸毁坟掘墓呢?


 所以我们得先明白这样的一个道理,没有什么事物是万能的,也没有什么法则是亘古不变的。明白了这一点,下面就好说了。还是讲这个埋坟造墓的风水,从古至今历经多少朝代?经历多少文化变迁?指望着琢磨个八卦,研究个罗盘,观天星看风水就能寻龙点穴,那也是想瞎了心了。打个比方,你用找汉墓的手法去找唐墓那肯定是一脑袋撞南墙上,什么都摸不着,你要用找夏商遗址的手段去找明清的墓葬那更是跳进海里捉泥鳅,什么都寻不得。所以呢,即便风水本身,也是因不同历史时期文化渊源都是在变化的、衍进的,指望着像小说影视剧里拿着个罗盘凭着本秘籍行遍天下,那真是兔样兔森破。别的不说,就以商朝为例,殷商以前的风水格局都是按先天十六卦走的,你就是把八卦琢磨的明明白白,也摸不到半本土毛…就是这个意思。


        还有那些把晋朝郭璞《葬经》奉为圣典的所谓专家学者,我的哥啊,《葬经》分为前《葬经》、后《葬经》和始《葬经》,前《葬经》是汉时青乌先生所撰,后《葬经》是晋朝郭璞写的,而始《葬经》则已经是传说了。然而唯有郭璞所著的《葬经》流传甚广,虽然也有对前代风水堪舆的总结,可更多的是结合两晋时期的具体情况写出来的,不仅跟前《葬经》内容迥异,更没法跟始《葬经》相比了。所以一群自以为是的家伙们拿着两晋时期的《葬经》是琢磨两汉时期墓葬的风水,你们说,这是不是在搞笑?可偏偏人家就这么干了,还干的不亦乐乎,也是无语。我说这个是什么意思呢?就是讲一讲风水上的教条主义,许多门外之人翻了基本古籍,读了一些古书,就觉得博古通今可以因循而行了,殊不知这根本就是盲人摸象嘛…


        我还是那句话,不同历史时期的文化习俗与丧葬习俗都不一样,这源于当时人们对天地风水的认知与对待死亡的不同态度。譬如我们知晓的两汉兴厚葬,盛唐兴山葬等等,这是根据不同的文化兴盛所决定的,拿着罗盘漫山遍野的跑,你就是把腿跑断也不可能做到百点百灵啊。而且还有一个很关键的问题,山河地理都是不断变化的,别的不说,就黄河在历史上都泛滥过几百回了,更别提那些小的河流地域之类。就好比云梦泽、蜀山池一般,多少年前这些地方都在,现在你给我找个看看还有没?至于说水土流失、森林退化、炸山取石、填湖造田等等,那就更不用说了,指望着纯粹靠风水堪舆之术去寻龙点穴,说实话,这样的大师我是一个都没见过…毕竟,再神秘的事物,说穿也就那么回事,挖土也好,下地也罢,还得是实事求是才行。