从旺格取用神

什么叫用神：

所说用神, 便是八字中针对日干而言, 具备补弊救偏或推动助成功效的一种五行. 四柱八字命局以用神为关键, 用神完善强有力是否, 危害人一生的命; 一生挽救是否, 危害人一生的运.凡用神力量不够, 四柱中有熟助用神者, 或四柱刑相破害用神而能化凶煞,制凶神者, 便是喜用神. 四柱并没有用神, 就得靠行好运流年补补. 针对八字命局五行比较均衡, 用神不太急缺的四柱, 其一生比较平稳, 无起起落落.

用神的功效：

用神的作用便是制忌神。不论是采用克的方法或是采用泄的方法。

医院门诊看病要先查验、确诊，诊断出患者的病后，对于病况才可以采取有效的治疗方案。

八字预测也是这样，局中的忌神便是病，看得出病后，就需要最先看病，由于这关系到人的民族大义。因此，取用神的目标便是制忌神，就是看病。假如得病没去治，或拿出的用神不看病，用神将变的毫无价值，也就并没有取用神的有必要了。

实质上讲，用神是对于八字命局实际的病，再兼具日主承受力来取定，并非依据日主的旺衰来取定。

用神的归类：

一般用神有熟扶用神, 调候用神, 过关用神.

取用神口决：

身弱：官杀为忌神，首摄食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。

身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。

从强：官杀为忌神，首摄食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。

从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。

化格：制化神者为忌神，取牵制制化神者为用。

从格定义：

从格是十分格，某一五行超强或特弱，或成一象一气，十神之一主要表现非常突出，导致不可以按基本取用，日主身不由已，只可随遇而安
。原局及行好运、流年，只有顺气魄不可逆气势。

从格归类：

从势类：分从强、从弱；
从象气类：从寒、暖、燥、湿四象气；
从十神类：从儿格，从财格，从官格。
从格爆发式:并非是全部从格一从到低，一从到低做到零界点，必定物及必返，并不是用神转性，便是日主随大流，溜须拍马。
从格如同随风倒，运流来的时候来两边倒。
从格如同随风倒，运流来的时候两边倒。
阳干日元临于绝地求生，独立无气，看不到印绶生扶，克泄交迫，而所从之王临于长生禄旺的地方，则阳干易论从。阴干如果没有印绶生扶，所从
之王虽不可令，则是成方、成局，其势顶峰，则阴干易论从。
从财格忌行比劫、印绶生扶之运，喜行食伤、财气；财多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤宫杀之运，特别是在喜行比、劫运。为 何择取用神会有如此大的差距呢？小编觉得八字格局所说的「从格」，无论从强或从弱的任意一种布局，该是一种偏枯之造，也就是
八字命局中五行木、火、土、金、水在其中一种五行尤其强旺才变成从格，即然八字命局有一种五行尤其旺，其他五行必定有破损，如此一来必
然违反「八字以中和为贵」的大道理，而变成偏枯的状况。
[滴天髓]云：「道有体用，不能一端论也，要在扶之抑之得当。人会有精神实质，不能一偏求也，要在损之益之得在其中。能识中合之正理，而于五行之妙，有全能型焉。」便是在注重八字中合的必要性。因此「从格」按道理也需要能重任局中合的五行当喜用神。例如从财
格按道理也喜爱比劫、印绶一对一帮扶，那麼为什么行好运于比劫、印绶的地方反倒立见凶象呢？回答无非是八字命局犯上了「旺神冲衰，衰神冲淘宝旺旺神发」的忌讳，天干地支乖悖错乱；而财多身弱的八字，日主原已经有基石，行比劫、印绶的地方，天干地支易顺利而精华，因此逢比劫、印绶而发胖。